( وَإِنْ قَاسَمَ مُشْتَرٍ شَفِيعًا أَوْ ) قَاسَمَ ( ( وَكِيلَهُ ) أَيْ : الشَّفِيعِ لِإِظْهَارِهِ ) أَيْ : الْمُشْتَرِي لِشَفِيعٍ ( زِيَادَةَ ثَمَنٍ وَنَحْوَهُ ) كَإِظْهَارِهِ أَنَّ الشَّرِيكَ وَهَبَهُ لَهُ أَوْ 346 وَقَفَهُ عَلَيْهِ وَنَحْوَهُ ( ثُمَّ غَرَسَ ) مُشْتَرٍ ( أَوْ بَنَى ) فِيمَا خَرَجَ بِالْقِسْمَةِ ثُمَّ ظَهَرَ الْحَالُ ( لَمْ تَسْقُطْ ) الشُّفْعَةُ ; لِأَنَّ تَرْكَ الشَّفِيعِ الطَّلَبَ بِهَا لَيْسَ لِإِعْرَاضِهِ عَنْهَا بَلْ لِمَا أَظْهَرَهُ الْمُشْتَرِي وَكَذَا لَوْ كَانَ الشَّفِيعُ غَائِبًا أَوْ صَغِيرًا وَطَلَبَ الْمُشْتَرِي الْقِسْمَةَ مِنْ الْحَاكِمِ أَوْ وَلِيِّ الصَّغِيرِ فَقَاسَمَهُ ، ثُمَّ قَدِمَ الْغَائِبُ وَبَلَغَ الصَّغِيرُ فَلَهُمَا الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ ( وَلِرَبِّهِمَا ) أَيْ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ إذَا أُخِذَ الشِّقْصُ بِالشُّفْعَةِ ( أَخَذَهُمَا ) أَيْ : قَلْعُ غِرَاسِهِ وَبِنَائِهِ لِأَنَّهُمَا نَمَاءُ مِلْكِهِ عَلَى انْفِرَادِهِ ( وَلَوْ مَعَ ضَرَرِ ) أَرْضٍ لِأَنَّهُ تَخْلِيصٌ لِعَيْنِ مَالِهِ مِمَّا كَانَ حِينَ الْوَضْعِ فِي مِلْكِهِ .