( وَ ) إنْ قَالَ لِرَبِّ عَبْدٍ : ( أَعْتِقْهُ وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ ) وَلَمْ يَقُلْ عَنِّي ( أَوْ زَادَ : عَنْكَ ) بِأَنْ قَالَ : أَعْتِقْ عَبْدَك عَنْك وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ ( فَفَعَلَ ) أَيْ : فَأَعْتَقَهُ ( عَتَقَ وَلَزِمَ قَائِلًا ثَمَنُهُ ) لِمُعْتِقِهِ لِفِعْلِهِ . مَا جُوعِلَ عَلَيْهِ ( وَوَلَاؤُهُ لِمُعْتِقٍ ) ; لِأَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْهُ بِإِعْتَاقِهِ عَنْ نَفْسِهِ وَلَمْ يَقْصِدْهُ بِهِ الْمُعْتِقُ . فَلَمْ يُوجَدْ مَا يَصْرِفُهُ إلَيْهِ فَبَقِيَ لِلْمُعْتِقِ لِحَدِيثِ { ۝ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ } ( وَيُجْزِئُهُ ) أَيْ : الْمُعْتِقَ هَذَا الْعِتْقُ ( عَنْ وَاجِبٍ ) عَلَيْهِ مِنْ كَفَّارَةٍ أَوْ نَذْرٍ