وَفِي كَسْرِ ضِلْعٍ بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ أَوْ إسْكَانِهَا ( جُبِرَ مُسْتَقِيمًا ) أَيْ : كَمَا كَانَ بِأَنْ لَمْ تَتَغَيَّرْ صِفَتُهُ ( بَعِيرٌ وَكَذَا ) أَيْ : كَالضِّلَعِ إذَا جُبِرَ مُسْتَقِيمًا ( تَرْقُوَةٌ ) بِفَتْحِ التَّاءِ جُبِرَتْ كَمَا كَانَتْ فَفِيهِمَا بَعِيرٌ نَصًّا وَفِي التَّرْقُوَتَيْنِ بَعِيرَانِ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ بِسَنَدِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الضِّلَعِ جَمَلٌ وَفِي التَّرْقُوَةِ جَمَلٌ وَالتَّرْقُوَةُ الْعَظْمُ الْمُسْتَدِيرُ حَوْلَ الْعُنُقِ مِنْ ثَغْرَةِ النَّحْرِ إلَى الْكَتِفِ لِكُلِّ إنْسَانٍ تَرْقُوَتَانِ ( وَإِلَّا ) يُجْبَرْ الضِّلْعُ وَالتَّرْقُوَةُ مُسْتَقِيمَيْنِ ( فَ ) فِي كُلٍّ مِنْهُمَا ( حُكُومَةٌ ) وَتَأْتِي