شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثالث
( وَفِي كَسْرِ كُلِّ ) عَظْمٍ ( مِنْ زَنْدٍ ) بِفَتْحِ الزَّايِ ( وَ ) مِنْ ( عَضُدٍ وَفَخِذٍ وَسَاقٍ وَذِرَاعٍ وَهُوَ السَّاعِدُ الْجَامِعُ لِعَظْمَيْ الزَّنْدِ بَعِيرَانِ ) نَصًّا . لِمَا رَوَى سَعِيدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَتَبَ إلَى عُمَرَ فِي أَحَدِ الزَّنْدَيْنِ إذَا كُسِرَ فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ أَنَّ فِيهِ بَعِيرَيْنِ ، وَإِذَا كُسِرَ الزَّنْدَانِ فَفِيهِمَا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَأُلْحِقَ بِالزَّنْدِ فِي ذَلِكَ بَاقِي الْعِظَامِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّهَا مِثْلُهُ ( وَفِيمَا عَدَا مَا ذُكِرَ مِنْ جُرْحٍ وَ ) مِنْ ( كَسْرِ عَظْمٍ كَ ) كَسْرِ ( خَرْزَةٍ صُلْبٍ وَ ) كَسْرِ ( عُصْعُصٍ ) بِضَمِّ الْعَيْنَيْنِ وَقَدْ تُفْتَحُ الثَّانِيَةُ ، أَيْ : عَجْبُ ذَنَبٍ .
( وَ ) كَسْرِ عَظْمِ ( عَانَةٍ حُكُومَةٌ ) لِأَنَّهُ لَا مُقَدَّرَ فِيهَا ( وَهِيَ ) أَيْ : الْحُكُومَةُ ( أَنْ يُقَوَّمَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ قِنٌّ لَا جِنَايَةَ بِهِ ثُمَّ ) يُقَوَّمَ ( وَهِيَ ) أَيْ : الْجِنَايَةُ ( بِهِ قَدْ بَرِئَتْ فَمَا نَقَصَ مِنْ الْقِيمَةِ ) بِالْجِنَايَةِ ( فَلَهُ ) أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى جَانٍ ( كَنِسْبَتِهِ ) أَيْ : نَقْصِ الْقِيمَةِ ( مِنْ الدِّيَةِ فَ ) يَجِبُ ( فِيمَنْ قُوِّمَ ) لَوْ كَانَ قِنًّا ( صَحِيحًا بِعِشْرِينَ وَ ) قُوِّمَ لَوْ كَانَ قِنًّا ( مَجْنِيًّا عَلَيْهِ ) تِلْكَ الْجِنَايَةُ ( بِتِسْعَةَ عَشَرَ نِصْفُ عُشْرِ دِيَتِهِ ) أَيْ : الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِنَقْصِهِ بِالْجِنَايَةِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ لَوْ كَانَ قِنًّا وَلَوْ قُوِّمَ سَلِيمًا بِسِتِّينَ ثُمَّ مَجْنِيًّا 324 عَلَيْهِ بِخَمْسِينَ فَفِيهِ سُدُسُ دِيَتِهِ لِنَقْصِهِ بِالْجِنَايَةِ سُدُسَ قِيمَتِهِ
( وَ ) كَسْرِ عَظْمِ ( عَانَةٍ حُكُومَةٌ ) لِأَنَّهُ لَا مُقَدَّرَ فِيهَا ( وَهِيَ ) أَيْ : الْحُكُومَةُ ( أَنْ يُقَوَّمَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ قِنٌّ لَا جِنَايَةَ بِهِ ثُمَّ ) يُقَوَّمَ ( وَهِيَ ) أَيْ : الْجِنَايَةُ ( بِهِ قَدْ بَرِئَتْ فَمَا نَقَصَ مِنْ الْقِيمَةِ ) بِالْجِنَايَةِ ( فَلَهُ ) أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى جَانٍ ( كَنِسْبَتِهِ ) أَيْ : نَقْصِ الْقِيمَةِ ( مِنْ الدِّيَةِ فَ ) يَجِبُ ( فِيمَنْ قُوِّمَ ) لَوْ كَانَ قِنًّا ( صَحِيحًا بِعِشْرِينَ وَ ) قُوِّمَ لَوْ كَانَ قِنًّا ( مَجْنِيًّا عَلَيْهِ ) تِلْكَ الْجِنَايَةُ ( بِتِسْعَةَ عَشَرَ نِصْفُ عُشْرِ دِيَتِهِ ) أَيْ : الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِنَقْصِهِ بِالْجِنَايَةِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ لَوْ كَانَ قِنًّا وَلَوْ قُوِّمَ سَلِيمًا بِسِتِّينَ ثُمَّ مَجْنِيًّا 324 عَلَيْهِ بِخَمْسِينَ فَفِيهِ سُدُسُ دِيَتِهِ لِنَقْصِهِ بِالْجِنَايَةِ سُدُسَ قِيمَتِهِ
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith