شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثالث
( وَيُقَدِّمُ مُضْطَرٌّ مُطْلَقًا ) مُحْرِمًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ ( مَيْتَةً مُخْتَلَفًا فِيهَا ) كَمَتْرُوكَةِ التَّسْمِيَةِ عَمْدًا أَوْ ثَعْلَبٍ ذُبِحَ ( عَلَى ) مَيْتَةٍ ( مُجْمَعٍ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْمُخْتَلَفَ فِيهَا مُبَاحَةٌ عَلَى قَوْلِ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ ) فَهِيَ أَحَقُّ ( وَيَتَحَرَّى ) مُضْطَرٌّ ( فِي مُذَكَّاةٍ اشْتَبَهَتْ بِمَيْتَةٍ ) لِأَنَّهُ غَايَةُ مَقْدُورِهِ حَيْثُ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهَا ، وَيَكُفُّ عَنْهُمَا قَادِرٌ عَلَى غَيْرِهِمَا حَتَّى يَعْلَمَ الْمُذَكَّاةَ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث