( وَإِنْ قَالَ مُدَّعٍ ) سُئِلَ عَنْ الْبَيِّنَةِ وَقَدْ أَنْكَرَ خَصْمُهُ : ( لَا أَعْلَمُ لِي بَيِّنَةً ثُمَّ أَتَى بِهَا ) أَيْ الْبَيِّنَةِ سُمِعَتْ ; لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لَهُ بَيِّنَةٌ لَا يَعْلَمُهَا ثُمَّ عَلِمَهَا ، وَنَفْيُ الْعِلْمِ لَا يَنْفِيهَا فَلَا تَكْذِيبَ لِنَفْسِهِ ( أَوْ قَالَ مُدَّعٍ ) سُئِلَ عَنْ بَيِّنَةٍ لَا أَعْلَمُ لِي بَيِّنَةً فَقَالَ ( عَدْلَانِ : نَحْنُ نَشْهَدُ لَك فَقَالَ : هَذِهِ بَيِّنَتِي سُمِعَتْ ) لِمَا سَبَقَ