شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثالث
( وَتُقْبَلُ ) الشَّهَادَةُ ( بِحَدٍّ قَدِيمٍ ) قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : هَلْ تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ بِحَدٍّ قَدِيمٍ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ انْتَهَى . وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ الْقَبُولُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ انْتَهَى . وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهَا شَهَادَةٌ بِحَقٍّ فَجَازَتْ مَعَ تَقَادُمِ الزَّمَانِ كَالشَّهَادَةِ بِالْقِصَاصِ ; وَلِأَنَّهُ قَدْ يَعْرِضُ لِلشَّاهِدِ مَا يَمْنَعُ الشَّهَادَةَ حِينَهَا وَيَتَمَكَّنُ مِنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith