شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الأول
( وَلَا يُحْتَسَبُ بِمُؤْنَتِهِمَا ) أَيْ : السَّبْكِ وَالتَّصْفِيَةِ فَيُسْقِطُهَا وَيُزَكِّي الْبَاقِيَ بَلْ الْكُلَّ ، وَظَاهِرُهُ : وَلَوْ دَيْنًا كَمُؤْنَةِ حَصَادٍ وَدِيَاسٍ ، وَفِي كَلَامِهِ فِي شَرْحِهِ مَا ذَكَرْته فِي الْحَاشِيَةِ ( وَلَا ) يُحْتَسَبُ ( بِمُؤْنَةِ اسْتِخْرَاجِ ) مَعْدِنٍ إنْ لَمْ تَكُنْ دَيْنًا ، فَإِنْ كَانَتْ دَيْنًا زَكَّى مَا سِوَاهَا ، كَالْخَرَاجِ سَبَقَهَا الْوُجُوبُ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث