( وَمُحْرِمُ مَكَّةَ ) سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ مُقِيمًا بِهَا وَلَا يَكُونُ إلَّا بِحَجٍّ مُفْرِدٍ ( يُلَبِّي بِالْمَسْجِدِ ) الْحَرَامِ أَيْ : يَبْتَدِئُهَا فِيهِ ( وَ ) يُلَبِّي ( مُعْتَمِرُ ) بِضَمِّ الْمِيمِ الْأُولَى وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ ( الْمِيقَاتِ ) أَيْ : الْمُحْرِمُ بِالْعُمْرَةِ مِنْهُ ( وَ ) مُعْتَمِرُ ( فَائِتِ الْحَجِّ ) بِحَصْرِ عَدُوٍّ أَوْ مَرَضٍ وَلَمْ يَتَمَادَ عَلَيْهِ ، وَتَحَلَّلَ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ أَحْرَمَ بِهِ مِنْ الْحِلِّ يُلَبِّيَانِ ( لِلْحَرَمِ ) الْمُحَدَّدِ بِالْإِعْلَامِ الَّذِي يَحْرُمُ الصَّيْدُ فِيهِ ، وَقَطْعُ النَّابِتِ فِيهِ بِنَفْسِهِ أَيْ : مَنْ اعْتَمَرَ لِفَوَاتِ حَجِّهِ ، أَيْ : تَحَلَّلَ مِنْهُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ لَا أَنَّهُ يُنْشِئُ لَهَا إحْرَامًا . وَالْمَعْنَى أَنَّ مَنْ أَحْرَمَ بِحَجٍّ وَفَاته الْحَجُّ قَبْلَ وُصُولِهِ 266 الْحَرَمَ ، وَقُلْنَا يَتَحَلَّلُ بِعُمْرَةٍ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إذَا وَصَلَ الْحَرَمَ قَالَهُ الرَّمَاصِيُّ .
( وَ ) يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ ( مِنْ الْجِعْرَانَةِ وَ ) مِنْ ( التَّنْعِيمِ ) لِدُخُولِهِ ( لِلْبُيُوتِ ) لِقَوْلِهَا يَقْطَعُ إذَا دَخَلَ مَكَّةَ أَوْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَكُلّ ذَلِكَ وَاسِعٌ ، وَمِثْلُهُ لِابْنِ الْحَاجِبِ ، وَغَيْرُهُ طفي . اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ عَلَى الْبُيُوتِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَنْقُلْ عَنْ الْمُدَوَّنَةِ إلَّا ذَلِكَ وَكَأَنَّهُ سَقَطَ مِنْ نُسْخَتِهِ أَوْ الْمَسْجِدِ .