Harf Library
3788 حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ مِنْ أَكْبَرِ بَنِي عَدِيٍّ وَكَانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ …صحيح البخاري · p3809
بَاب تَسْمِيَةُ مَنْ سُمِّيَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ فِي الْجَامِعِ الَّذِي وَضَعَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ النَّبِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَاسُ بْنُ الْبُكَيْرِ بِلَالُ بْنُ…بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1125
( وَأَمَّا ) شَرَائِطُ الرُّكْنِ فَمَا ذَكَرْنَا فِي الْحَجِّ إلَّا الْوَقْتَ ، فَإِنَّ السَّنَةَ كُلَّهَا وَقْتُ الْعُمْرَةِ ، وَتَجُوزُ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ وَفِي أَشْهُرِ الْحَجِّ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ فِعْلُهَا فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ …بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1198
( فَصْلٌ ) : وَأَمَّا شَرَائِطُ اللُّزُومِ ، فَنَوْعَانِ : فِي الْأَصْلِ نَوْعٌ هُوَ شَرْطُ وُقُوعِ النِّكَاحِ لَازِمًا ، وَنَوْعٌ هُوَ شَرْطُ بَقَائِهِ عَلَى اللُّزُومِ . ( أَمَّا ) الْأَوَّلُ ، فَأَنْوَاعٌ : مِنْهَا أَنْ يَكُونُ ا…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1321
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى الْمِيقَاتِ الزَّمَانِيِّ شَرَعَ فِي الْمَكَانِيِّ عَاطِفًا لَهُ عَلَى قَوْلِهِ وَقْتُهُ فَقَالَ ( وَمَكَانُهُ ) أَيْ الْإِحْرَامِ ( لَهُ ) أَيْ لِلْحَجِّ غَيْرَ قِرَانٍ بِالنِّسْبَةِ ( لِلْمُقِيمِ ) بِمَكَّةَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1322
( قَوْلُهُ : غَيْرَ قِرَانٍ ) أَيْ حَالَةَ كَوْنِ ذَلِكَ الْإِحْرَامِ غَيْرَ قِرَانٍ أَيْ وَأَمَّا لَوْ كَانَ مَنْ بِمَكَّةَ أَرَادَ الْإِحْرَامَ عَلَى وَجْهِ الْقِرَانِ فَلَا بُدَّ مِنْ خُرُوجِهِ لِلْحِلِّ وَيُحْرِمُ مِنْهُ كَمَا يَأْتِي . ( قَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1586
[ دَرْسٌ ] ( وَحَرُمَ بِهِ ) أَيْ الْإِحْرَامِ بِحَجٍّ ، أَوْ عُمْرَةٍ وَلَوْ خَارِجَ الْحَرَمِ ( وَبِالْحَرَمِ ) أَيْ حَرَمِ مَكَّةَ ( حَدّ الْحُرُم ) وَلَوْ لِغَيْرِ مُحْرِمٍ وَالْحَرَمُ ( مِنْ نَحْوِ الْمَدِينَةِ أَرْبَعَةُ أَمْيَالٍ ، أَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1587
. ( قَوْلُهُ : وَحَرُمَ بِهِ وَبِالْحَرَمِ ) الْبَاءُ الْأُولَى لِلسَّبَبِيَّةِ وَالثَّانِي لِلظَّرْفِيَّةِ . ( قَوْلُهُ : عَلَى الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ ) هَذَا الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي قَدْرِ الْمِيلِ وَفِي قَدْرِ الذِّرَ…المجموع شرح المهذب · p2473
( الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ ) : يَجُوزُ الْإِرْدَافُ عَلَى الدَّابَّةِ إذَا كَانَتْ مُطِيقَةً ، وَلَا يَجُوزُ إذَا لَمْ تَكُنْ مُطِيقَةً ، فَأَمَّا دَلِيلُ الْمَنْعِ إذَا لَمْ تُطِقْ فَالْأَحَادِيثُ السَّابِقَةُ قَرِيبًا مَعَ الْإِ…المجموع شرح المهذب · p4302
( فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي وَقْتِ الْعُمْرَةِ . قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ مَذْهَبَنَا جَوَازُهَا فِي جَمِيعِ السَّنَةِ ، وَلَا تُكْرَهُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا ، وَبِهَذَا قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَدَاوُد ، وَنَقَلَهُ الْمَاوَرْدِيُّ…المجموع شرح المهذب · p4369
قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَأَرَادَ الْحَجَّ فَمِيقَاتُهُ مِنْ مَكَّةَ ، وَإِنْ أَرَادَ الْعُمْرَةَ فَمِيقَاتُهُ مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ ، وَالْأَفْضَلُ أَنَّهُ مِنْ الْجِعْرَانَةِ ، لِأَنَّ النَّبِ…المجموع شرح المهذب · p4370
( الشَّرْحُ ) أَمَّا { إحْرَامُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجِعْرَانَةِ } فَصَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا مِنْ رِوَايَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَوَاهُ…المجموع شرح المهذب · p4371
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ) إذَا كَانَ بِمَكَّةَ مُسْتَوْطِنًا أَوْ عَابِرَ سَبِيلٍ وَأَرَادَ الْعُمْرَةَ فَمِيقَاتُهُ أَدْنَى الْحِلِّ ، نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : يَكْفِيهِ الْحُصُو…المجموع شرح المهذب · p4590
( الْخَامِسَةُ ) إذَا أَحْرَمَ بِالْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ مِنْ مَوْضِعٍ قَبْلَ الْمِيقَاتِ ثُمَّ أَفْسَدَهُ ، لَزِمَهُ فِي الْقَضَاءِ الْإِحْرَامُ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، وَبِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَحْمَدُ وَإِسْ…المجموع شرح المهذب · p4644
( فَرْعٌ ) مُهِمٌّ فِي بَيَانِ حُدُودِ حَرَمِ مَكَّةَ الَّذِي يَحْرُمُ فِيهِ الصَّيْدُ وَالنَّبَاتُ ، وَيُمْنَعُ أَخْذُ تُرَابِهِ وَأَحْجَارِهِ ، وَبَيَانُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ الْأَحْكَامِ وَمَا يُخَالِفُ فِيهِ غَيْرَهُ مِنْ الْأَرْضِ ، وَ…المجموع شرح المهذب · p4927
فَرْعٌ ) ذَكَرْنَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ السَّادِسَةِ عَنْ الْبَغَوِيِّ أَنَّ طَوَافَ الْوَدَاعِ يَتَوَجَّهُ عَلَى كُلِّ مَنْ أَرَادَ مُفَارَقَةَ مَكَّةَ إلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ . قَالَ : وَلَوْ أَرَادَ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ لَا وَدَاعَ …المغني · p1816
( 2266 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَأَهْلُ مَكَّةَ إذَا أَرَادُوا الْعُمْرَةَ ، فَمِنْ الْحِلِّ ، وَإِذَا أَرَادُوا الْحَجَّ ، فَمِنْ مَكَّةَ ) أَهْلُ مَكَّةَ ، مَنْ كَانَ بِهَا ، سَوَاءٌ كَانَ مُقِيمًا بِهَا أَوْ غَيْرَ مُقِيمٍ ;…المغني · p1818
( 2268 ) فَصْلٌ : فَإِنْ أَحْرَمَ مِنْ الْحِلِّ ; نَظَرْت ، فَإِنْ أَحْرَمَ مِنْ الْحِلِّ الَّذِي يَلِي الْمَوْقِفَ فَعَلَيْهِ دَمٌ ; لِأَنَّهُ أَحْرَمَ مِنْ دُونِ الْمِيقَاتِ . وَإِنْ أَحْرَمَ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ ، ثُمَّ سَلَكَ الْحَ…المغني · p1837
( 2290 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( فَإِنْ أَرَادَ التَّمَتُّعَ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، فَيَقُولُ : اللَّهُمَّ إنِّي أُرِيدُ الْعُمْرَةَ ) وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ الْإِحْرَامَ يَقَعُ بِالنُّسُكِ مِنْ وُجُوهٍ ثَلَاثَةٍ ; …المغني · p2111
( 2600 ) الْفَصْلُ الثَّانِي ، فِي الشُّرُوطِ الَّتِي يَجِبُ الدَّمُ عَلَى مَنْ اجْتَمَعَتْ فِيهِ ، وَهِيَ خَمْسَةٌ ; الْأَوَّلُ ، أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، فَإِنْ أَحْرَمَ بِهَا فِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ ، لَمْ …المغني · p2115
( 2605 ) فَصْلٌ : إذَا تَرَكَ الْآفَاقِيُّ الْإِحْرَامَ مِنْ الْمِيقَاتِ ، أَوْ أَحْرَمَ مِنْ دُونِهِ بِعُمْرَةٍ ، ثُمَّ حَلَّ مِنْهَا ، وَأَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ مِنْ عَامِهِ ، فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ ، عَلَيْهِ دَمَانِ ; دَمُ الْمُتْ…المغني · p2125
( 2616 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَالْمَرْأَةُ إذَا دَخَلَتْ مُتَمَتِّعَةً ، فَحَاضَتْ ، فَخَشِيَتْ فَوَاتَ الْحَجَّ ، أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ ، وَكَانَتْ قَارِنَةً ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا قَضَاءُ طَوَافِ الْقُدُومِ ) وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ…المغني · p2132
( 2626 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَإِنْ وَطِئَ بَعْدَ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ، فَعَلَيْهِ دَمٌ ، وَيَمْضِي إلَى التَّنْعِيمِ فَيُحْرِمُ ; لِيَطُوفَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ) وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةُ فُصُولٍ ( 2627 ) : أَحَ…المغني · p4501
( 5200 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : وَإِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ الْبِكْرَ ، فَوَضَعَهَا فِي كَفَاءَةٍ ، فَالنِّكَاحُ ثَابِتٌ ، وَإِنْ كَرِهَتْ ، كَبِيرَةً كَانَتْ أَوْ صَغِيرَةً . أَمَّا الْبِكْرُ الصَّغِيرَةُ ، فَلَا خِلَافَ فِي…المغني · p4502
( 5201 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : وَلَيْسَ هَذَا لِغَيْرِ الْأَبِ . يَعْنِي لَيْسَ لِغَيْرِ الْأَبِ إجْبَارُ كَبِيرَةٍ ، وَلَا تَزْوِيجُ صَغِيرَةٍ ، جِدًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ . وَبِهَذَا قَالَ مَالِكٌ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ وَالثَّوْرِيُّ ،…المغني · p6194
( 7098 ) فَصْلٌ : وَمَنْ اعْتَقَدَ حِلَّ شَيْءٍ أُجْمِعَ عَلَى تَحْرِيمِهِ ، وَظَهَرَ حُكْمُهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَزَالَتْ الشُّبْهَةُ فِيهِ لِلنُّصُوصِ الْوَارِدَةِ فِيهِ ، كَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ، وَالزِّنَى ، وَأَشْبَاهِ هَذَا ،…المغني · p6243
( 7149 ) فَصْلٌ : وَالْمَرِيضُ عَلَى ضَرْبَيْنِ ; أَحَدُهُمَا ، يُرْجَى بُرْؤُهُ ، فَقَالَ أَصْحَابُنَا : يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ ، وَلَا يُؤَخَّرُ . كَمَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي النُّفَسَاءِ . وَهَذَا قَوْلُ إِسْحَاقَ ، وَأَبِي…المغني · p6292
( 7196 ) فَصْلٌ : وَتَجُوزُ الشَّهَادَةُ بِالْحَدِّ مِنْ غَيْرِ مُدَّعٍ . لَا نَعْلَمُ فِيهِ اخْتِلَافًا ، وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ ، وَاحْتَجَّ بِقَضِيَّةِ أَبِي بَكْرَةَ ، حِينَ شَهِدَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ مِنْ غَيْرِ تَقَ…المغني · p6436
كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ الْخَمْرُ مُحَرَّمٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ; أَمَّا الْكِتَابُ : فَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ …المغني · p6437
( 7339 ) الْفَصْلُ الثَّانِي : أَنَّهُ يَجِبُ الْحَدُّ عَلَى مَنْ شَرِبَ قَلِيلًا مِنْ الْمُسْكِرِ أَوْ كَثِيرًا . وَلَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ خِلَافًا فِي ذَلِكَ فِي عَصِيرِ الْعِنَبِ غَيْرِ الْمَطْبُوخِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي سَائِرِهَا…المغني · p6445
( 7347 ) فَصْلٌ : وَأَمَّا الْبَيِّنَةُ : فَلَا تَكُونُ إلَّا رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ مُسْلِمَيْنِ ، يَشْهَدَانِ أَنَّهُ مُسْكِرٌ ، وَلَا يَحْتَاجَانِ إلَى بَيَانِ نَوْعِهِ ; لِأَنَّهُ لَا يَنْقَسِمُ إلَى مَا يُوجِبُ الْحَدَّ وَإِلَى مَا لَ…المغني · p7361
( 8417 ) فَصْلٌ : وَالْحُقُوقُ عَلَى ضَرْبَيْنِ ; أَحَدُهُمَا ، حَقٌّ لِآدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ ، كَالْحُقُوقِ الْمَالِيَّةِ ، وَالنِّكَاحِ ، وَغَيْرِهِ مِنْ الْعُقُودِ وَالْعُقُوبَاتِ ، كَالْقِصَاصِ ، وَحَدِّ الْقَذْفِ ، وَالْوَقْفِ عَلَى …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2296
بَابُ الْمَوَاقِيتِ ( وَهِيَ ) جَمْعُ مِيقَاتٍ وَهُوَ لُغَةً الْحَدُّ ، وَشَرْعًا ( مَوَاضِعُ وَأَزْمِنَةٌ مُعَيَّنَةٌ لِعِبَادَةٍ مَخْصُوصَةٍ ) وَقَدْ بَدَأَ بِالْمَوَاضِعِ فَقَالَ : ( وَمِيقَاتُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ) الْمُنَوَّرَةِ ذُو الْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2456
( وَإِنْ جَامَعَ ) الْمُحْرِمُ ( بَعْدَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ وَقَبْلَ ) التَّحَلُّلِ ( الثَّانِي ) بِأَنْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَحَلَقَ مَثَلًا ثُمَّ جَامَعَ قَبْلَ الطَّوَافِ ( لَمْ يَفْسُدْ حَجُّهُ قَارِنًا كَانَ أَوْ مُفْرِدًا ) أَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2718
( فَصْلٌ : فِي صِفَةِ الْعُمْرَةِ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ ( مَنْ كَانَ فِي الْحَرَمِ مِنْ مَكِّيٍّ وَغَيْرِهِ ) وَأَرَادَ الْعُمْرَةَ ( خَرَجَ إلَى الْحِلِّ فَأَحْرَمَ مِنْ أَدْنَاهُ ) أَيْ : أَقْرَبَهُ إلَى الْحَرَمِ . ( وَ ) إحْرَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2726
( وَتُجْزِئُ عُمْرَةُ الْقَارِنِ ) عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ ( وَ ) تُجْزِئُ ( عُمْرَةٌ ) مِنْ ( التَّنْعِيمِ ) عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ لِحَدِيثِ { عَائِشَةَ حِينَ قَرَنَتْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2734
وَمَنْ تَرَكَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ رَجَعَ إلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فَأَتَى بِهِ ، ; لِأَنَّهُ بَقِيَّةُ إحْرَامِهِ وَتَقَدَّمَ فَإِنْ وَطِئَ أَحْرَمَ مِنْ التَّنْعِيمِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَلَيْهِ دَمٌ .كشاف القناع عن متن الإقناع · p6928
( وَلَيْسَ لِسَائِرِ الْأَوْلِيَاءِ ) أَيْ مَنْ عَدَا الْأَبِ وَوَصِيِّهِ الَّذِي نَصَّ لَهُ عَلَيْهِ ( تَزْوِيجُ صَغِيرَةٍ لَهَا دُونَ تِسْعِ سِنِينَ بِحَالٍ ) أَيْ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ لِمَا رُوِيَ { أَنَّ قُدَامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ زَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6996
فَصْلٌ فِي بَيَانِ النَّوْعِ الثَّانِي مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ إلَى أَمَدٍ وَهُنَّ ( الْمُحَرَّمَاتُ لِعَارِضٍ يَزُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ زَوْجَةُ غَيْرِهِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8455
( وَلَا يُؤَخَّرُ حَدُّ الزِّنَا لِمَرَضٍ رَجْمًا كَانَ ) الْحَدُّ ( أَوْ جَلْدًا لِأَنَّهُ ) أَيْ الْحَدَّ ( يَجِبُ عَلَى الْفَوْرِ ) وَلَا يُؤَخَّرُ مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ بِغَيْرِ حُجَّةٍ وَلِأَنَّ عُمَرَ أَقَامَ الْحَدَّ عَلَى قُدَامَةَ بْنِ مَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8489
( بَابُ حَدِّ الْمُسْكِرِ ) السُّكْرُ اخْتِلَاطُ الْعَقْلِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : السَّكْرَانُ خِلَافُ الصَّاحِي وَالْجَمْعُ سَكْرَى وَسُكَارَى بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِهَا وَالْمَرْأَةُ سَكْرَى وَلُغَةُ بَنِي أَسَدٍ سَكْرَانَةُ وَالْمُسْكِرُ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8681
( وَلَا بَأْسَ بِأَكْلِ جُبْنِ الْمَجُوسِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الْكُفَّارِ وَلَوْ كَانَتْ إِنْفَحَتُهُ مِنْ ذَبَائِحِهِمْ وَكَذَا الدُّرُوزُ وَالتَّبَّانِيَّةُ وَالنُّصَيْرِيَّةُ ) جِيلٌ مِنْ النَّاسِ يَتَزَوَّجُونَ مَحَارِمَهُمْ وَيَفْعَلُونَ كَثِيرًا مِنْ…المحلى بالآثار · p845
829 - مَسْأَلَةٌ : وَنَسْتَحِبُّ أَنْ يُكْثِرَ مِنْ التَّلْبِيَةِ مِنْ حِينِ الْإِحْرَامِ فَمَا بَعْدَهُ دَائِمًا فِي حَالِ الرُّكُوبِ ، وَالْمَشْيِ ، وَالنُّزُولِ ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَيَرْفَعُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ صَوْتَهُمَا بِهَا…المحلى بالآثار · p848
832 - مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ أَرَادَ الْعُمْرَةَ - وَهُوَ بِمَكَّةَ - إمَّا مِنْ أَهْلِهَا ، أَوْ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا فَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ لِلْإِحْرَامِ بِهَا إلَى الْحِلِّ وَلَا بُدَّ فَيَخْرُجَ إلَى أَيِّ الْحِلِّ شَاءَ ، وَيُهِلُّ …المحلى بالآثار · p849
833 - مَسْأَلَةٌ : وَأَمَّا مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَإِنَّهُ إذَا جَاءَ إلَى الْمِيقَاتِ كَمَا ذَكَرْنَا فَلَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ هَدْيٌ ، أَوْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ ، وَالْهَدْيُ إمَّا مِنْ الْإِبِلِ ، أَوْ الْبَقَرِ ، أَوْ…المحلى بالآثار · p865
وَأَمَّا قَوْلُنَا : لَا يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إلَّا مَعَ آخِرِ حَصَاةٍ مِنْ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ; فَإِنَّ مَالِكًا قَالَ : يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إذَا نَهَضَ إلَى عَرَفَةَ ، وَذَكَرُوا فِي ذَلِكَ رِوَايَةً عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِي…المحلى بالآثار · p874
وَأَمَّا قَوْلُنَا : لَا يَجِبُ الْوُقُوفُ بِالْهَدْيِ بِعَرَفَةَ فَإِنْ وَقَفَ بِهَا فَحَسَنٌ ، وَإِلَّا فَحَسَنٌ ; فَإِنَّ مَالِكًا وَمَنْ قَلَّدَهُ قَالَ : لَا يُجْزِئُ مِنْ الْهَدْيِ الَّذِي يُبْتَاعُ فِي الْحَرَمِ إلَّا أَنْ يُوقَفَ بِعَرَفَ…المحلى بالآثار · p878
وَأَمَّا قَوْلُنَا - : إنَّهُ يُجْزِئُ الْقَارِنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَوَافٌ وَاحِدٌ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ لَهُمَا جَمِيعًا ، وَسَعْيٌ وَاحِدٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ لَهُمَا جَمِيعًا ، كَالْمُفْرِدِ سَوَاءٌ سَوَ…المحلى بالآثار · p1919
1868 - مَسْأَلَةٌ : وَتَزْوِيجُ الْمَرِيضِ الْمُوقِنِ بِالْمَوْتِ ، أَوْ غَيْرِ الْمُوقِنِ : مَرِيضَةً كَذَلِكَ أَوْ صَحِيحَةً جَائِزٌ ، وَيَرِثُهَا وَتَرِثُهُ : مَاتَ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ أَوْ صَحَّ ثُمَّ مَاتَ . وَكَذَلِكَ لِلْمَرِيضَةِ …المحلى بالآثار · p2088
2015 - مَسْأَلَةٌ : لَبَنُ الْفَحْلِ يُحَرِّمُ ، وَهُوَ مَا ذَكَرْنَا آنِفًا : مِنْ أَنْ تُرْضِعَ امْرَأَةُ رَجُلٍ ذَكَرًا ، وَتُرْضِعَ امْرَأَتُهُ الْأُخْرَى أُنْثَى : فَتَحْرُمُ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى . وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ مِنْ …المحلى بالآثار · p2267
2174 - مَسْأَلَةٌ : فِيمَنْ أَصَابَ حَدًّا ثُمَّ لَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ أَوْ ارْتَدَّ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ…المحلى بالآثار · p2272
2180 - مَسْأَلَةٌ : اخْتِلَافُ الشُّهُودِ فِي الْحُدُودِ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَلَمَّا اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ ، فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ ، فَاَلَّذِي نَقُولُ بِهِ : أَنَّ كُلَّ مَا تَمَّتْ بِهِ الشَّهَادَةُ ، وَوَجَبَ الْقَضَاءُ بِ…المبسوط · p1382
. ( قَالَ ) وَإِذَا طَافَ الرَّجُلُ بَعْدَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ طَوَافًا يَنْوِي بِهِ التَّطَوُّعَ أَوْ طَوَافَ الصَّدَرِ ، وَذَلِكَ بَعْدَمَا حَلَّ النَّفْرُ فَهُوَ طَوَافُ الصَّدَرِ ; لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ فِي وَقْتِهِ فَيَكُونُ عَنْهُ ، وَ…المبسوط · p1387
( قَالَ ) وَإِذَا قَدِمَ الْقَارِنُ مَكَّةَ فَلَمْ يَطُفْ حَتَّى وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ كَانَ رَافِضًا لِعُمْرَتِهِ عِنْدَنَا ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا يَكُونُ رَافِضًا لِعُمْرَتِهِ ، وَهُوَ بِنَاءً عَلَى مَا سَبَقَ فَ…المبسوط · p1656
( قَالَ ) : وَمِيقَاتُ إحْرَامِ أَهْلِ مَكَّةَ لِلْعُمْرَةِ التَّنْعِيمُ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ الْحِلِّ ; لِأَنَّ مَوْضِعَ الْإِحْرَامِ غَيْرُ مَوْضِعِ أَدَاءِ النُّسُكِ ، وَأَدَاءُ الْحَجِّ يَكُونُ بِالْوُقُوفِ وَهُوَ فِي الْحِلِّ فَالْإِحْرَامُ بِ…المبسوط · p1713
( قَالَ ) : وَبَلَغَنَا { عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَزَوَّجَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ صَغِيرَةٌ بِنْتُ سِتَّةِ سِنِينَ وَبَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ، وَكَانَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا } …المبسوط · p1714
( قَالَ ) : وَبَلَغَنَا عَنْ إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إذَا أَنْكَحَ الْوَالِدُ الصَّغِيرَ أَوْ الصَّغِيرَةَ فَذَلِكَ جَائِزٌ عَلَيْهِمَا ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْأَوْلِيَاءِ وَبِهِ أَخَذَ عُلَمَاؤُنَا - رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَ…المبسوط · p10408
فَإِذَا أَهَلَّ الرَّجُلُ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ أَفْسَدَهَا فَقَدِمَ مَكَّةَ فَقَضَاهَا فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ أَنْ يَقْضِيَهَا مِنْ التَّنْعِيمِ عِنْدَنَا وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لَا يُجْزِئُهُ أَنْ يَقْضِيَهَا لَا مِنْ وَقْتِ بِلَادِهِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p921
ص ( وَقَطَعَهُ دُخُولُ بَلَدِهِ ، وَإِنْ بِرِيحٍ ) ش ، قَالَ ابْنُ غَازِيٍّ : الدُّخُولُ فِي هَذِهِ بِالرُّجُوعِ وَبَلَدُهُ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَقَدَّمَتْ لَهُ فِيهِ إقَامَةٌ فَهُوَ أَعَمُّ مِنْ وَطَنِهِ بِدَلِيلِ الِاسْتِثْنَاءِ وَالدُّخُو…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1555
ص ( وَلِلْعُمْرَةِ أَبَدًا إلَّا الْمُحْرِمَ بِحَجٍّ فَلِتَحْلِيلِهِ وَكُرِهَ بَعْدَهُمَا وَقَبْلَ غُرُوبِ الرَّابِعِ ) ش تَقَدَّمَ أَنَّ لِلْإِحْرَامِ مِيقَاتَيْنِ ، زَمَانِيٌّ وَمَكَانِيٌّ وَأَنَّ الْمُصَنِّفَ بَدَأَ بِالْكَلَامِ عَلَى الزَّمَانِيِّ فَ…
وَقُدَامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ
رجل
Harf #121
205 mentions
al-Dhahabī · Siyar aʿlām al-nubalāʾ
قُدَامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ
Read the full biography · اقرأ الترجمة →
Everywhere this exact entity is cited · 205×
صحيح البخاري · p37943788 حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ مِنْ أَكْبَرِ بَنِي عَدِيٍّ وَكَانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ …صحيح البخاري · p3809
بَاب تَسْمِيَةُ مَنْ سُمِّيَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ فِي الْجَامِعِ الَّذِي وَضَعَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ النَّبِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَاسُ بْنُ الْبُكَيْرِ بِلَالُ بْنُ…بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1125
( وَأَمَّا ) شَرَائِطُ الرُّكْنِ فَمَا ذَكَرْنَا فِي الْحَجِّ إلَّا الْوَقْتَ ، فَإِنَّ السَّنَةَ كُلَّهَا وَقْتُ الْعُمْرَةِ ، وَتَجُوزُ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ وَفِي أَشْهُرِ الْحَجِّ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ فِعْلُهَا فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ …بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1198
( فَصْلٌ ) : وَأَمَّا شَرَائِطُ اللُّزُومِ ، فَنَوْعَانِ : فِي الْأَصْلِ نَوْعٌ هُوَ شَرْطُ وُقُوعِ النِّكَاحِ لَازِمًا ، وَنَوْعٌ هُوَ شَرْطُ بَقَائِهِ عَلَى اللُّزُومِ . ( أَمَّا ) الْأَوَّلُ ، فَأَنْوَاعٌ : مِنْهَا أَنْ يَكُونُ ا…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1321
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى الْمِيقَاتِ الزَّمَانِيِّ شَرَعَ فِي الْمَكَانِيِّ عَاطِفًا لَهُ عَلَى قَوْلِهِ وَقْتُهُ فَقَالَ ( وَمَكَانُهُ ) أَيْ الْإِحْرَامِ ( لَهُ ) أَيْ لِلْحَجِّ غَيْرَ قِرَانٍ بِالنِّسْبَةِ ( لِلْمُقِيمِ ) بِمَكَّةَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1322
( قَوْلُهُ : غَيْرَ قِرَانٍ ) أَيْ حَالَةَ كَوْنِ ذَلِكَ الْإِحْرَامِ غَيْرَ قِرَانٍ أَيْ وَأَمَّا لَوْ كَانَ مَنْ بِمَكَّةَ أَرَادَ الْإِحْرَامَ عَلَى وَجْهِ الْقِرَانِ فَلَا بُدَّ مِنْ خُرُوجِهِ لِلْحِلِّ وَيُحْرِمُ مِنْهُ كَمَا يَأْتِي . ( قَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1586
[ دَرْسٌ ] ( وَحَرُمَ بِهِ ) أَيْ الْإِحْرَامِ بِحَجٍّ ، أَوْ عُمْرَةٍ وَلَوْ خَارِجَ الْحَرَمِ ( وَبِالْحَرَمِ ) أَيْ حَرَمِ مَكَّةَ ( حَدّ الْحُرُم ) وَلَوْ لِغَيْرِ مُحْرِمٍ وَالْحَرَمُ ( مِنْ نَحْوِ الْمَدِينَةِ أَرْبَعَةُ أَمْيَالٍ ، أَ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p1587
. ( قَوْلُهُ : وَحَرُمَ بِهِ وَبِالْحَرَمِ ) الْبَاءُ الْأُولَى لِلسَّبَبِيَّةِ وَالثَّانِي لِلظَّرْفِيَّةِ . ( قَوْلُهُ : عَلَى الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ ) هَذَا الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي قَدْرِ الْمِيلِ وَفِي قَدْرِ الذِّرَ…المجموع شرح المهذب · p2473
( الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ ) : يَجُوزُ الْإِرْدَافُ عَلَى الدَّابَّةِ إذَا كَانَتْ مُطِيقَةً ، وَلَا يَجُوزُ إذَا لَمْ تَكُنْ مُطِيقَةً ، فَأَمَّا دَلِيلُ الْمَنْعِ إذَا لَمْ تُطِقْ فَالْأَحَادِيثُ السَّابِقَةُ قَرِيبًا مَعَ الْإِ…المجموع شرح المهذب · p4302
( فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي وَقْتِ الْعُمْرَةِ . قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ مَذْهَبَنَا جَوَازُهَا فِي جَمِيعِ السَّنَةِ ، وَلَا تُكْرَهُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا ، وَبِهَذَا قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَدَاوُد ، وَنَقَلَهُ الْمَاوَرْدِيُّ…المجموع شرح المهذب · p4369
قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَأَرَادَ الْحَجَّ فَمِيقَاتُهُ مِنْ مَكَّةَ ، وَإِنْ أَرَادَ الْعُمْرَةَ فَمِيقَاتُهُ مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ ، وَالْأَفْضَلُ أَنَّهُ مِنْ الْجِعْرَانَةِ ، لِأَنَّ النَّبِ…المجموع شرح المهذب · p4370
( الشَّرْحُ ) أَمَّا { إحْرَامُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجِعْرَانَةِ } فَصَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا مِنْ رِوَايَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَوَاهُ…المجموع شرح المهذب · p4371
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ) إذَا كَانَ بِمَكَّةَ مُسْتَوْطِنًا أَوْ عَابِرَ سَبِيلٍ وَأَرَادَ الْعُمْرَةَ فَمِيقَاتُهُ أَدْنَى الْحِلِّ ، نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : يَكْفِيهِ الْحُصُو…المجموع شرح المهذب · p4590
( الْخَامِسَةُ ) إذَا أَحْرَمَ بِالْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ مِنْ مَوْضِعٍ قَبْلَ الْمِيقَاتِ ثُمَّ أَفْسَدَهُ ، لَزِمَهُ فِي الْقَضَاءِ الْإِحْرَامُ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، وَبِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَحْمَدُ وَإِسْ…المجموع شرح المهذب · p4644
( فَرْعٌ ) مُهِمٌّ فِي بَيَانِ حُدُودِ حَرَمِ مَكَّةَ الَّذِي يَحْرُمُ فِيهِ الصَّيْدُ وَالنَّبَاتُ ، وَيُمْنَعُ أَخْذُ تُرَابِهِ وَأَحْجَارِهِ ، وَبَيَانُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ الْأَحْكَامِ وَمَا يُخَالِفُ فِيهِ غَيْرَهُ مِنْ الْأَرْضِ ، وَ…المجموع شرح المهذب · p4927
فَرْعٌ ) ذَكَرْنَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ السَّادِسَةِ عَنْ الْبَغَوِيِّ أَنَّ طَوَافَ الْوَدَاعِ يَتَوَجَّهُ عَلَى كُلِّ مَنْ أَرَادَ مُفَارَقَةَ مَكَّةَ إلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ . قَالَ : وَلَوْ أَرَادَ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ لَا وَدَاعَ …المغني · p1816
( 2266 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَأَهْلُ مَكَّةَ إذَا أَرَادُوا الْعُمْرَةَ ، فَمِنْ الْحِلِّ ، وَإِذَا أَرَادُوا الْحَجَّ ، فَمِنْ مَكَّةَ ) أَهْلُ مَكَّةَ ، مَنْ كَانَ بِهَا ، سَوَاءٌ كَانَ مُقِيمًا بِهَا أَوْ غَيْرَ مُقِيمٍ ;…المغني · p1818
( 2268 ) فَصْلٌ : فَإِنْ أَحْرَمَ مِنْ الْحِلِّ ; نَظَرْت ، فَإِنْ أَحْرَمَ مِنْ الْحِلِّ الَّذِي يَلِي الْمَوْقِفَ فَعَلَيْهِ دَمٌ ; لِأَنَّهُ أَحْرَمَ مِنْ دُونِ الْمِيقَاتِ . وَإِنْ أَحْرَمَ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ ، ثُمَّ سَلَكَ الْحَ…المغني · p1837
( 2290 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( فَإِنْ أَرَادَ التَّمَتُّعَ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، فَيَقُولُ : اللَّهُمَّ إنِّي أُرِيدُ الْعُمْرَةَ ) وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ الْإِحْرَامَ يَقَعُ بِالنُّسُكِ مِنْ وُجُوهٍ ثَلَاثَةٍ ; …المغني · p2111
( 2600 ) الْفَصْلُ الثَّانِي ، فِي الشُّرُوطِ الَّتِي يَجِبُ الدَّمُ عَلَى مَنْ اجْتَمَعَتْ فِيهِ ، وَهِيَ خَمْسَةٌ ; الْأَوَّلُ ، أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، فَإِنْ أَحْرَمَ بِهَا فِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ ، لَمْ …المغني · p2115
( 2605 ) فَصْلٌ : إذَا تَرَكَ الْآفَاقِيُّ الْإِحْرَامَ مِنْ الْمِيقَاتِ ، أَوْ أَحْرَمَ مِنْ دُونِهِ بِعُمْرَةٍ ، ثُمَّ حَلَّ مِنْهَا ، وَأَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ مِنْ عَامِهِ ، فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ ، عَلَيْهِ دَمَانِ ; دَمُ الْمُتْ…المغني · p2125
( 2616 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَالْمَرْأَةُ إذَا دَخَلَتْ مُتَمَتِّعَةً ، فَحَاضَتْ ، فَخَشِيَتْ فَوَاتَ الْحَجَّ ، أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ ، وَكَانَتْ قَارِنَةً ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا قَضَاءُ طَوَافِ الْقُدُومِ ) وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ…المغني · p2132
( 2626 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَإِنْ وَطِئَ بَعْدَ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ، فَعَلَيْهِ دَمٌ ، وَيَمْضِي إلَى التَّنْعِيمِ فَيُحْرِمُ ; لِيَطُوفَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ) وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةُ فُصُولٍ ( 2627 ) : أَحَ…المغني · p4501
( 5200 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : وَإِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ الْبِكْرَ ، فَوَضَعَهَا فِي كَفَاءَةٍ ، فَالنِّكَاحُ ثَابِتٌ ، وَإِنْ كَرِهَتْ ، كَبِيرَةً كَانَتْ أَوْ صَغِيرَةً . أَمَّا الْبِكْرُ الصَّغِيرَةُ ، فَلَا خِلَافَ فِي…المغني · p4502
( 5201 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : وَلَيْسَ هَذَا لِغَيْرِ الْأَبِ . يَعْنِي لَيْسَ لِغَيْرِ الْأَبِ إجْبَارُ كَبِيرَةٍ ، وَلَا تَزْوِيجُ صَغِيرَةٍ ، جِدًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ . وَبِهَذَا قَالَ مَالِكٌ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ وَالثَّوْرِيُّ ،…المغني · p6194
( 7098 ) فَصْلٌ : وَمَنْ اعْتَقَدَ حِلَّ شَيْءٍ أُجْمِعَ عَلَى تَحْرِيمِهِ ، وَظَهَرَ حُكْمُهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَزَالَتْ الشُّبْهَةُ فِيهِ لِلنُّصُوصِ الْوَارِدَةِ فِيهِ ، كَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ، وَالزِّنَى ، وَأَشْبَاهِ هَذَا ،…المغني · p6243
( 7149 ) فَصْلٌ : وَالْمَرِيضُ عَلَى ضَرْبَيْنِ ; أَحَدُهُمَا ، يُرْجَى بُرْؤُهُ ، فَقَالَ أَصْحَابُنَا : يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ ، وَلَا يُؤَخَّرُ . كَمَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي النُّفَسَاءِ . وَهَذَا قَوْلُ إِسْحَاقَ ، وَأَبِي…المغني · p6292
( 7196 ) فَصْلٌ : وَتَجُوزُ الشَّهَادَةُ بِالْحَدِّ مِنْ غَيْرِ مُدَّعٍ . لَا نَعْلَمُ فِيهِ اخْتِلَافًا ، وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ ، وَاحْتَجَّ بِقَضِيَّةِ أَبِي بَكْرَةَ ، حِينَ شَهِدَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ مِنْ غَيْرِ تَقَ…المغني · p6436
كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ الْخَمْرُ مُحَرَّمٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ; أَمَّا الْكِتَابُ : فَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ …المغني · p6437
( 7339 ) الْفَصْلُ الثَّانِي : أَنَّهُ يَجِبُ الْحَدُّ عَلَى مَنْ شَرِبَ قَلِيلًا مِنْ الْمُسْكِرِ أَوْ كَثِيرًا . وَلَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ خِلَافًا فِي ذَلِكَ فِي عَصِيرِ الْعِنَبِ غَيْرِ الْمَطْبُوخِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي سَائِرِهَا…المغني · p6445
( 7347 ) فَصْلٌ : وَأَمَّا الْبَيِّنَةُ : فَلَا تَكُونُ إلَّا رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ مُسْلِمَيْنِ ، يَشْهَدَانِ أَنَّهُ مُسْكِرٌ ، وَلَا يَحْتَاجَانِ إلَى بَيَانِ نَوْعِهِ ; لِأَنَّهُ لَا يَنْقَسِمُ إلَى مَا يُوجِبُ الْحَدَّ وَإِلَى مَا لَ…المغني · p7361
( 8417 ) فَصْلٌ : وَالْحُقُوقُ عَلَى ضَرْبَيْنِ ; أَحَدُهُمَا ، حَقٌّ لِآدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ ، كَالْحُقُوقِ الْمَالِيَّةِ ، وَالنِّكَاحِ ، وَغَيْرِهِ مِنْ الْعُقُودِ وَالْعُقُوبَاتِ ، كَالْقِصَاصِ ، وَحَدِّ الْقَذْفِ ، وَالْوَقْفِ عَلَى …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2296
بَابُ الْمَوَاقِيتِ ( وَهِيَ ) جَمْعُ مِيقَاتٍ وَهُوَ لُغَةً الْحَدُّ ، وَشَرْعًا ( مَوَاضِعُ وَأَزْمِنَةٌ مُعَيَّنَةٌ لِعِبَادَةٍ مَخْصُوصَةٍ ) وَقَدْ بَدَأَ بِالْمَوَاضِعِ فَقَالَ : ( وَمِيقَاتُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ) الْمُنَوَّرَةِ ذُو الْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2456
( وَإِنْ جَامَعَ ) الْمُحْرِمُ ( بَعْدَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ وَقَبْلَ ) التَّحَلُّلِ ( الثَّانِي ) بِأَنْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَحَلَقَ مَثَلًا ثُمَّ جَامَعَ قَبْلَ الطَّوَافِ ( لَمْ يَفْسُدْ حَجُّهُ قَارِنًا كَانَ أَوْ مُفْرِدًا ) أَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2718
( فَصْلٌ : فِي صِفَةِ الْعُمْرَةِ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ ( مَنْ كَانَ فِي الْحَرَمِ مِنْ مَكِّيٍّ وَغَيْرِهِ ) وَأَرَادَ الْعُمْرَةَ ( خَرَجَ إلَى الْحِلِّ فَأَحْرَمَ مِنْ أَدْنَاهُ ) أَيْ : أَقْرَبَهُ إلَى الْحَرَمِ . ( وَ ) إحْرَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2726
( وَتُجْزِئُ عُمْرَةُ الْقَارِنِ ) عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ ( وَ ) تُجْزِئُ ( عُمْرَةٌ ) مِنْ ( التَّنْعِيمِ ) عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ لِحَدِيثِ { عَائِشَةَ حِينَ قَرَنَتْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2734
وَمَنْ تَرَكَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ رَجَعَ إلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فَأَتَى بِهِ ، ; لِأَنَّهُ بَقِيَّةُ إحْرَامِهِ وَتَقَدَّمَ فَإِنْ وَطِئَ أَحْرَمَ مِنْ التَّنْعِيمِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَلَيْهِ دَمٌ .كشاف القناع عن متن الإقناع · p6928
( وَلَيْسَ لِسَائِرِ الْأَوْلِيَاءِ ) أَيْ مَنْ عَدَا الْأَبِ وَوَصِيِّهِ الَّذِي نَصَّ لَهُ عَلَيْهِ ( تَزْوِيجُ صَغِيرَةٍ لَهَا دُونَ تِسْعِ سِنِينَ بِحَالٍ ) أَيْ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ لِمَا رُوِيَ { أَنَّ قُدَامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ زَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6996
فَصْلٌ فِي بَيَانِ النَّوْعِ الثَّانِي مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ إلَى أَمَدٍ وَهُنَّ ( الْمُحَرَّمَاتُ لِعَارِضٍ يَزُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ زَوْجَةُ غَيْرِهِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8455
( وَلَا يُؤَخَّرُ حَدُّ الزِّنَا لِمَرَضٍ رَجْمًا كَانَ ) الْحَدُّ ( أَوْ جَلْدًا لِأَنَّهُ ) أَيْ الْحَدَّ ( يَجِبُ عَلَى الْفَوْرِ ) وَلَا يُؤَخَّرُ مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ بِغَيْرِ حُجَّةٍ وَلِأَنَّ عُمَرَ أَقَامَ الْحَدَّ عَلَى قُدَامَةَ بْنِ مَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8489
( بَابُ حَدِّ الْمُسْكِرِ ) السُّكْرُ اخْتِلَاطُ الْعَقْلِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : السَّكْرَانُ خِلَافُ الصَّاحِي وَالْجَمْعُ سَكْرَى وَسُكَارَى بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِهَا وَالْمَرْأَةُ سَكْرَى وَلُغَةُ بَنِي أَسَدٍ سَكْرَانَةُ وَالْمُسْكِرُ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8681
( وَلَا بَأْسَ بِأَكْلِ جُبْنِ الْمَجُوسِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الْكُفَّارِ وَلَوْ كَانَتْ إِنْفَحَتُهُ مِنْ ذَبَائِحِهِمْ وَكَذَا الدُّرُوزُ وَالتَّبَّانِيَّةُ وَالنُّصَيْرِيَّةُ ) جِيلٌ مِنْ النَّاسِ يَتَزَوَّجُونَ مَحَارِمَهُمْ وَيَفْعَلُونَ كَثِيرًا مِنْ…المحلى بالآثار · p845
829 - مَسْأَلَةٌ : وَنَسْتَحِبُّ أَنْ يُكْثِرَ مِنْ التَّلْبِيَةِ مِنْ حِينِ الْإِحْرَامِ فَمَا بَعْدَهُ دَائِمًا فِي حَالِ الرُّكُوبِ ، وَالْمَشْيِ ، وَالنُّزُولِ ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَيَرْفَعُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ صَوْتَهُمَا بِهَا…المحلى بالآثار · p848
832 - مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ أَرَادَ الْعُمْرَةَ - وَهُوَ بِمَكَّةَ - إمَّا مِنْ أَهْلِهَا ، أَوْ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا فَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ لِلْإِحْرَامِ بِهَا إلَى الْحِلِّ وَلَا بُدَّ فَيَخْرُجَ إلَى أَيِّ الْحِلِّ شَاءَ ، وَيُهِلُّ …المحلى بالآثار · p849
833 - مَسْأَلَةٌ : وَأَمَّا مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَإِنَّهُ إذَا جَاءَ إلَى الْمِيقَاتِ كَمَا ذَكَرْنَا فَلَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ هَدْيٌ ، أَوْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ ، وَالْهَدْيُ إمَّا مِنْ الْإِبِلِ ، أَوْ الْبَقَرِ ، أَوْ…المحلى بالآثار · p865
وَأَمَّا قَوْلُنَا : لَا يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إلَّا مَعَ آخِرِ حَصَاةٍ مِنْ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ; فَإِنَّ مَالِكًا قَالَ : يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إذَا نَهَضَ إلَى عَرَفَةَ ، وَذَكَرُوا فِي ذَلِكَ رِوَايَةً عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِي…المحلى بالآثار · p874
وَأَمَّا قَوْلُنَا : لَا يَجِبُ الْوُقُوفُ بِالْهَدْيِ بِعَرَفَةَ فَإِنْ وَقَفَ بِهَا فَحَسَنٌ ، وَإِلَّا فَحَسَنٌ ; فَإِنَّ مَالِكًا وَمَنْ قَلَّدَهُ قَالَ : لَا يُجْزِئُ مِنْ الْهَدْيِ الَّذِي يُبْتَاعُ فِي الْحَرَمِ إلَّا أَنْ يُوقَفَ بِعَرَفَ…المحلى بالآثار · p878
وَأَمَّا قَوْلُنَا - : إنَّهُ يُجْزِئُ الْقَارِنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَوَافٌ وَاحِدٌ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ لَهُمَا جَمِيعًا ، وَسَعْيٌ وَاحِدٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ لَهُمَا جَمِيعًا ، كَالْمُفْرِدِ سَوَاءٌ سَوَ…المحلى بالآثار · p1919
1868 - مَسْأَلَةٌ : وَتَزْوِيجُ الْمَرِيضِ الْمُوقِنِ بِالْمَوْتِ ، أَوْ غَيْرِ الْمُوقِنِ : مَرِيضَةً كَذَلِكَ أَوْ صَحِيحَةً جَائِزٌ ، وَيَرِثُهَا وَتَرِثُهُ : مَاتَ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ أَوْ صَحَّ ثُمَّ مَاتَ . وَكَذَلِكَ لِلْمَرِيضَةِ …المحلى بالآثار · p2088
2015 - مَسْأَلَةٌ : لَبَنُ الْفَحْلِ يُحَرِّمُ ، وَهُوَ مَا ذَكَرْنَا آنِفًا : مِنْ أَنْ تُرْضِعَ امْرَأَةُ رَجُلٍ ذَكَرًا ، وَتُرْضِعَ امْرَأَتُهُ الْأُخْرَى أُنْثَى : فَتَحْرُمُ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى . وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ مِنْ …المحلى بالآثار · p2267
2174 - مَسْأَلَةٌ : فِيمَنْ أَصَابَ حَدًّا ثُمَّ لَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ أَوْ ارْتَدَّ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ…المحلى بالآثار · p2272
2180 - مَسْأَلَةٌ : اخْتِلَافُ الشُّهُودِ فِي الْحُدُودِ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَلَمَّا اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ ، فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ ، فَاَلَّذِي نَقُولُ بِهِ : أَنَّ كُلَّ مَا تَمَّتْ بِهِ الشَّهَادَةُ ، وَوَجَبَ الْقَضَاءُ بِ…المبسوط · p1382
. ( قَالَ ) وَإِذَا طَافَ الرَّجُلُ بَعْدَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ طَوَافًا يَنْوِي بِهِ التَّطَوُّعَ أَوْ طَوَافَ الصَّدَرِ ، وَذَلِكَ بَعْدَمَا حَلَّ النَّفْرُ فَهُوَ طَوَافُ الصَّدَرِ ; لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ فِي وَقْتِهِ فَيَكُونُ عَنْهُ ، وَ…المبسوط · p1387
( قَالَ ) وَإِذَا قَدِمَ الْقَارِنُ مَكَّةَ فَلَمْ يَطُفْ حَتَّى وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ كَانَ رَافِضًا لِعُمْرَتِهِ عِنْدَنَا ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا يَكُونُ رَافِضًا لِعُمْرَتِهِ ، وَهُوَ بِنَاءً عَلَى مَا سَبَقَ فَ…المبسوط · p1656
( قَالَ ) : وَمِيقَاتُ إحْرَامِ أَهْلِ مَكَّةَ لِلْعُمْرَةِ التَّنْعِيمُ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ الْحِلِّ ; لِأَنَّ مَوْضِعَ الْإِحْرَامِ غَيْرُ مَوْضِعِ أَدَاءِ النُّسُكِ ، وَأَدَاءُ الْحَجِّ يَكُونُ بِالْوُقُوفِ وَهُوَ فِي الْحِلِّ فَالْإِحْرَامُ بِ…المبسوط · p1713
( قَالَ ) : وَبَلَغَنَا { عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَزَوَّجَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ صَغِيرَةٌ بِنْتُ سِتَّةِ سِنِينَ وَبَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ، وَكَانَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا } …المبسوط · p1714
( قَالَ ) : وَبَلَغَنَا عَنْ إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إذَا أَنْكَحَ الْوَالِدُ الصَّغِيرَ أَوْ الصَّغِيرَةَ فَذَلِكَ جَائِزٌ عَلَيْهِمَا ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْأَوْلِيَاءِ وَبِهِ أَخَذَ عُلَمَاؤُنَا - رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَ…المبسوط · p10408
فَإِذَا أَهَلَّ الرَّجُلُ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ أَفْسَدَهَا فَقَدِمَ مَكَّةَ فَقَضَاهَا فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ أَنْ يَقْضِيَهَا مِنْ التَّنْعِيمِ عِنْدَنَا وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لَا يُجْزِئُهُ أَنْ يَقْضِيَهَا لَا مِنْ وَقْتِ بِلَادِهِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p921
ص ( وَقَطَعَهُ دُخُولُ بَلَدِهِ ، وَإِنْ بِرِيحٍ ) ش ، قَالَ ابْنُ غَازِيٍّ : الدُّخُولُ فِي هَذِهِ بِالرُّجُوعِ وَبَلَدُهُ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَقَدَّمَتْ لَهُ فِيهِ إقَامَةٌ فَهُوَ أَعَمُّ مِنْ وَطَنِهِ بِدَلِيلِ الِاسْتِثْنَاءِ وَالدُّخُو…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p1555
ص ( وَلِلْعُمْرَةِ أَبَدًا إلَّا الْمُحْرِمَ بِحَجٍّ فَلِتَحْلِيلِهِ وَكُرِهَ بَعْدَهُمَا وَقَبْلَ غُرُوبِ الرَّابِعِ ) ش تَقَدَّمَ أَنَّ لِلْإِحْرَامِ مِيقَاتَيْنِ ، زَمَانِيٌّ وَمَكَانِيٌّ وَأَنَّ الْمُصَنِّفَ بَدَأَ بِالْكَلَامِ عَلَى الزَّمَانِيِّ فَ…