وَعَلَى أَحَدِ الْبَائِعَيْنِ .
207 وَالْقَوْلُ لِلْبَائِعِ فِي الْعَيْبِ أَوْ قِدَمِهِ ، إلَّا بِشَهَادَةِ عَادَةٍ لِلْمُشْتَرِي . وَحَلَفَ مَنْ لَمْ يُقْطَعْ بِصِدْقِهِ .
208 وَقُبِلَ لِلتَّعَذُّرِ غَيْرُ عُدُولٍ وَإِنْ مُشْتَرِكَيْنِ ، وَيَمِينُهُ بِعْتُهُ وَفِي ذِي التَّوْفِيَةِ ، وَأَقْبَضْتُهُ ، وَمَا هُوَ .
209 بِهِ بَتًّا فِي الظَّاهِرِ ، وَعَلَى الْعِلْمِ فِي الْخَفِيِّ . .