وَإِنْ زُوحِمَ مُؤْتَمٌّ 325 عَنْ رُكُوعٍ أَوْ نَعَسَ أَوْ نَحْوُهُ ; اتَّبَعَهُ فِي غَيْرِ الْأُولَى ، مَا لَمْ يَرْفَعْ مِنْ سُجُودِهَا ، 326 أَوْ سَجْدَةٍ فَإِنْ لَمْ يَطْمَعْ فِيهَا قَبْلَ عَقْدِ إمَامِهِ تَمَادَى وَقَضَى رَكْعَةً ، وَإِلَّا سَجَدَهَا ، وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ 327 إنْ تَيَقَّنَ