حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : وَالْأَحَبُّ أَنْ يَكُونَ تَمْرًا ) وَأَنْ يَكُونَ وِتْرًا وَأُلْحِقَ بِهِ الزَّبِيبُ حَجّ ( قَوْلُهُ : وَيُمْسِكُ فِي الْأَضْحَى ) وَعَلَيْهِ فَلَا تَنْخَرِمُ الْمُرُوءَةُ بِهِ لِعُذْرِهِ ا هـ حَجّ : أَيْ بِفِعْلِ مَا طُلِبَ مِنْهُ ( قَوْلُهُ : أَوَّلُ الْإِسْلَامِ ) الْمُرَادُ بِهِ مَا لَيْسَ بِآخِرِهِ وَإِلَّا فَصَلَاةُ الْعِيدِ إنَّمَا شُرِعَتْ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ وَلَيْسَ ذَلِكَ أَوَّلَ الْإِسْلَامِ ( قَوْلُهُ : وَالشُّرْبُ كَالْأَكْلِ ) أَيْ فَيُمْسِكُ عَنْهُ كَالْأَكْلِ ، وَلَيْسَ هَذَا عَيْنَ قَوْلِهِ قَبْلُ أَوْ يَشْرَبُ لِأَنَّ ذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ لِعِيدِ الْفِطْرِ وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِعِيدِ الْأَضْحَى