نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · الجزء الثالث
حاشية المغربي
( بَابُ مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ ) 330 قَوْلُهُ : فَإِنْ انْتَفَى شَرْطٌ مِمَّا ذَكَرَ ) أَيْ بِأَنْ لَمْ تَسْتَرْخِ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ كَانَ فِيهِ شَيْءٌ يُحْمَلُ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ شَدَّ خِرْقَةً عَلَى جُرْحٍ بِرَأْسِهِ لَزِمَتْهُ الْفِدْيَةُ ) أَيْ مِنْ غَيْرِ حُرْمَةٍ كَمَا يَأْتِي 331 قَوْلُهُ : وَلَوْ زَرَّ الْإِزَارَ ) أَيْ عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي قَرِيبًا بِأَنْ تَكُونَ فِي عُرًى مُتَقَارِبَةٍ ، فَالْإِطْلَاقُ هُنَا لِلِاتِّكَالِ عَلَى مَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ أَوْ خَلَّلَهُمَا بِخِلَالٍ كَمَا مَرَّ ) لَمْ يَمُرَّ لَهُ هَذَا .
332 قَوْلُهُ : أَوْ مُكَعَّبٍ إلَخْ ) أَيْ وَالصُّورَةُ أَنَّهُ فَاقِدٌ لِلنَّعْلِ كَمَا هُوَ الْفَرْضُ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ اسْتَتَرَ ظَهْرُ الْقَدَمَيْنِ ) أَيْ وَلَوْ مَعَ الْأَصَابِعِ ( قَوْلُهُ : وَمِثْلُهَا قَبْقَابٌ ) أَيْ فَيَجُوزُ مُطْلَقًا ( قَوْلُهُ : وَلِتَأَتِّي الْمَنْفَعَةِ الْمَقْصُودَةِ مِنْ النَّعْلِ إلَخْ ) تُرَاجَعُ لَهُ نُسْخَةٌ صَحِيحَةٌ ، وَعِبَارَةُ الْإِمْدَادِ : وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَأْتِيَ مِنْ السَّرَاوِيلِ أَزْرَارٌ أَوْ لَا لِإِطْلَاقِ الْخَبَرِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ بِجَعْلِهِ أَزْرَارًا فِي بَعْضِ صُوَرِهِ وَفَارَقَ الْخُفُّ لِلْأَمْرِ بِقَطْعِهِ وَلِجَرَيَانِ الْعَادَةِ إلَى آخِرِ مَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ : وَبَحَثَ بَعْضُهُمْ عَدَمَ جَوَازِ قَطْعِهِ ) أَيْ 333 الْخُفِّ .
( بَابُ مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ ) 330 قَوْلُهُ : فَإِنْ انْتَفَى شَرْطٌ مِمَّا ذَكَرَ ) أَيْ بِأَنْ لَمْ تَسْتَرْخِ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ كَانَ فِيهِ شَيْءٌ يُحْمَلُ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ شَدَّ خِرْقَةً عَلَى جُرْحٍ بِرَأْسِهِ لَزِمَتْهُ الْفِدْيَةُ ) أَيْ مِنْ غَيْرِ حُرْمَةٍ كَمَا يَأْتِي 331 قَوْلُهُ : وَلَوْ زَرَّ الْإِزَارَ ) أَيْ عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي قَرِيبًا بِأَنْ تَكُونَ فِي عُرًى مُتَقَارِبَةٍ ، فَالْإِطْلَاقُ هُنَا لِلِاتِّكَالِ عَلَى مَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ أَوْ خَلَّلَهُمَا بِخِلَالٍ كَمَا مَرَّ ) لَمْ يَمُرَّ لَهُ هَذَا .
332 قَوْلُهُ : أَوْ مُكَعَّبٍ إلَخْ ) أَيْ وَالصُّورَةُ أَنَّهُ فَاقِدٌ لِلنَّعْلِ كَمَا هُوَ الْفَرْضُ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ اسْتَتَرَ ظَهْرُ الْقَدَمَيْنِ ) أَيْ وَلَوْ مَعَ الْأَصَابِعِ ( قَوْلُهُ : وَمِثْلُهَا قَبْقَابٌ ) أَيْ فَيَجُوزُ مُطْلَقًا ( قَوْلُهُ : وَلِتَأَتِّي الْمَنْفَعَةِ الْمَقْصُودَةِ مِنْ النَّعْلِ إلَخْ ) تُرَاجَعُ لَهُ نُسْخَةٌ صَحِيحَةٌ ، وَعِبَارَةُ الْإِمْدَادِ : وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَأْتِيَ مِنْ السَّرَاوِيلِ أَزْرَارٌ أَوْ لَا لِإِطْلَاقِ الْخَبَرِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ بِجَعْلِهِ أَزْرَارًا فِي بَعْضِ صُوَرِهِ وَفَارَقَ الْخُفُّ لِلْأَمْرِ بِقَطْعِهِ وَلِجَرَيَانِ الْعَادَةِ إلَى آخِرِ مَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ : وَبَحَثَ بَعْضُهُمْ عَدَمَ جَوَازِ قَطْعِهِ ) أَيْ 333 الْخُفِّ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث