حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : وَإِذَا أَحْرَمَ الْعَبْدُ بِلَا إذْنٍ ) أَيْ وَلَوْ بِأَنْ خَالَفَ فِي صِفَةِ الْإِحْرَامِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ الْآتِي ( قَوْلُهُ : وَفِي مَنْعِهِمَا ) أَيْ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي ، وَكَانَ الْأَوْلَى إفْرَادُ الضَّمِيرِ لِيَرْجِعَ إلَى مُطْلَقِ السَّيِّدِ الْأَعَمِّ ( قَوْلُهُ : وَالْمُكَاتَبُ وَالْمُبَعَّضُ ) أَيْ عَلَى مَا يَأْتِي فِيهِمَا 367 قَوْلُهُ أَوْجَهُهُمَا إجَابَةُ السَّيِّدِ حَيْثُ طَلَبَ الْأَقَلَّ ) وَمَفْهُومُهُ عَدَمُ إجَابَتِهِ حَيْثُ طَلَبَ الْأَثْقَلَ ، وَيَلْزَمُ مِنْهُ أَنَّ الْعَبْدَ طَالَبَ الْأَخَفَّ ، فَلَوْ قَالَ إجَابَةُ طَالِبِ الْأَخَفِّ لَشَمِلَهُمَا مَنْطُوقًا وَلَكَانَ أَوْضَحَ ( قَوْلُهُ إذْ غَايَتُهُ ) أَيْ التَّعَاطِي 368 قَوْلُهُ : اُعْتُبِرَ وَقْتُ ارْتِكَابِ الْمَحْظُورِ ) أَيْ فَإِنْ كَانَ فِي نَوْبَتِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ أَوْ فِي نَوْبَةِ السَّيِّدِ فَلَا وُجُوبَ