نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · الجزء الثالث
حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : وَيَجُوزُ تَقَدُّمُ إلَخْ ) أَيْ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِالْوَاوِ فِي قَوْلِهِ وَالْقَبُولُ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ تَقَدُّمُ الضَّرَرِ فِي الْمُقَارَنَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : مَا ذَكَرَاهُ ) أَيْ قِيَاسًا عَلَى مَا ذَكَرَاهُ إلَخْ ، وَقَوْلُهُ : لِأَنَّ النِّكَاحَ عِلَّةٌ لِلْقِيَاسِ ( قَوْلُهُ : لِصِحَّةِ مَعْنَاهَا ) أَيْ الصِّيغَةِ ( قَوْلُهُ : مَا لَا يُحْتَاطُ فِي الْبَيْعِ ) أَيْ وَاكْتَفَوْا فِيهِ بِتَقَدُّمِ قَبِلْت فَيُكْتَفَى بِهَا هُنَا بِالطَّرِيقِ الْأُولَى ( قَوْلُهُ : أَيْ فِيمَا مَرَّ ) أَيْ بِأَنْ كَانَا مَعَ التَّوَسُّطِ وَإِلَّا فَلَا يَكْفِي التَّقَدُّمُ عَلَى مَا مَرَّ ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ أَتَبِيعُنِي ) أَيْ فَلَا يَصِحُّ بِشَيْءٍ مِنْهَا وَمَحَلُّهُ فِي تَبِيعُنِي وَتَشْتَرِي مِنِّي حَيْثُ لَمْ يَنْوِ بِهِمَا الْبَيْعَ لِمَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ هَذَا إنْ أَتَى بِهِ بِلَفْظِ الْمَاضِي إلَخْ ( قَوْلُهُ : بِالْكِنَايَةِ ) أَيْ كَأَنْ يَقُولَ الْمُشْتَرِي اجْعَلْ لِي هَذَا بِكَذَا نَاوِيًا الشِّرَاءَ فَيَقُولُ الْبَائِعُ جَلَعْته لَك بِهِ أَيْ نَاوِيًا الْبَيْعَ ( قَوْلُهُ : وَبَحَثَ الْإِسْنَوِيُّ ) مُعْتَمَدٌ ( قَوْلُهُ : الْمَقْرُونُ فَاللَّامُ الْأَمْرِ ) كَقَوْلِهِ لِتَبِعْنِي ذَا بِكَذَا ، وَكَذَا يُقَالُ فِي جَانِبِ الْبَائِعِ لَوْ قَالَ لِتَشْتَرِ مِنِّي ذَا بِكَذَا قِيَاسًا عَلَى مَا ذَكَرَهُ
( قَوْلُهُ : وَيَجُوزُ تَقَدُّمُ إلَخْ ) أَيْ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِالْوَاوِ فِي قَوْلِهِ وَالْقَبُولُ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ تَقَدُّمُ الضَّرَرِ فِي الْمُقَارَنَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : مَا ذَكَرَاهُ ) أَيْ قِيَاسًا عَلَى مَا ذَكَرَاهُ إلَخْ ، وَقَوْلُهُ : لِأَنَّ النِّكَاحَ عِلَّةٌ لِلْقِيَاسِ ( قَوْلُهُ : لِصِحَّةِ مَعْنَاهَا ) أَيْ الصِّيغَةِ ( قَوْلُهُ : مَا لَا يُحْتَاطُ فِي الْبَيْعِ ) أَيْ وَاكْتَفَوْا فِيهِ بِتَقَدُّمِ قَبِلْت فَيُكْتَفَى بِهَا هُنَا بِالطَّرِيقِ الْأُولَى ( قَوْلُهُ : أَيْ فِيمَا مَرَّ ) أَيْ بِأَنْ كَانَا مَعَ التَّوَسُّطِ وَإِلَّا فَلَا يَكْفِي التَّقَدُّمُ عَلَى مَا مَرَّ ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ أَتَبِيعُنِي ) أَيْ فَلَا يَصِحُّ بِشَيْءٍ مِنْهَا وَمَحَلُّهُ فِي تَبِيعُنِي وَتَشْتَرِي مِنِّي حَيْثُ لَمْ يَنْوِ بِهِمَا الْبَيْعَ لِمَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ هَذَا إنْ أَتَى بِهِ بِلَفْظِ الْمَاضِي إلَخْ ( قَوْلُهُ : بِالْكِنَايَةِ ) أَيْ كَأَنْ يَقُولَ الْمُشْتَرِي اجْعَلْ لِي هَذَا بِكَذَا نَاوِيًا الشِّرَاءَ فَيَقُولُ الْبَائِعُ جَلَعْته لَك بِهِ أَيْ نَاوِيًا الْبَيْعَ ( قَوْلُهُ : وَبَحَثَ الْإِسْنَوِيُّ ) مُعْتَمَدٌ ( قَوْلُهُ : الْمَقْرُونُ فَاللَّامُ الْأَمْرِ ) كَقَوْلِهِ لِتَبِعْنِي ذَا بِكَذَا ، وَكَذَا يُقَالُ فِي جَانِبِ الْبَائِعِ لَوْ قَالَ لِتَشْتَرِ مِنِّي ذَا بِكَذَا قِيَاسًا عَلَى مَا ذَكَرَهُ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث