حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ ) أَيْ مَا يَتَغَابَنُ بِهِ ( قَوْلُهُ وَإِنْ قَضَاهُ الْمَالِكُ ) أَيْ مَالِكُ الْعَيْنِ الْمُعَارَةِ .
[ فَرْعٌ ] قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : وَلَوْ اسْتَعَارَ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ لِرَهْنِهِ فَرَهَنَهُ ثُمَّ وَرِثَهُ هَلْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ عَتَقَ مِنْ الشَّرْعِ أَوْ لَا لِتَعَلُّقِ الْوَثِيقَةِ بِهِ ؟ أَوْ يُقَالُ : إنْ كَانَ مُوسِرًا عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ا هـ .
وَاعْتَمَدَ مَرَّ الثَّانِيَ سم عَلَى مَنْهَجٍ ( قَوْلُهُ : رُوجِعَ الْمَالِكُ ) أَيْ وُجُوبًا فَلَوْ بَاعَ بِلَا مُرَاجَعَةٍ لَمْ يُبْعِدْ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ قَضَاهُ الْمَالِكُ ) أَيْ مَالِكُ الْعَيْنِ الْمُعَارَةِ ( قَوْلُهُ وَحَاصِلُهُ قَصْرُ الرُّجُوعِ فِيهِمَا ) أَيْ الرَّهْنِ وَالضَّمَانِ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ أَنْكَرَ الرَّاهِنُ الْإِذْنَ ) أَيْ فِي الْقَضَاءِ ( قَوْلُهُ : قَبْلَ ) أَيْ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ قَبُولِهِ ثُبُوتُ الرَّهْنِ لِمَا هُوَ مَعْلُومٌ أَنَّ الْحَقَّ لَا يَثْبُتُ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ .