حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : أَجَلًا مَعْلُومًا ) أَيْ لِلضَّامِنِ كَمَا يَأْتِي
( قَوْلُهُ : فِي حَقِّ الضَّامِنِ ) أَيْ دُونَ الْأَصِيلِ
( قَوْلُهُ : وَفُهِمَ مِنْهُ بِالْأَوْلَى ) لَوْ أُخِّرَ هَذَا عَنْ قَوْلِهِ وَأَنَّهُ يَصِحُّ ضَمَانُ الْمُؤَجَّلِ حَالًّا كَانَ أَوْلَى ( قَوْلُهُ : لِجِنْسِ الدَّيْنِ ) أَيْ الْمُتَقَدِّمِ قَبْلَ الْكَفَالَةِ
( قَوْلُهُ : اشْتِرَاطِ إلَخْ ) قَدْ يَمْنَعُ اسْتِفَادَةُ ذَلِكَ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْحُلُولِ وَالتَّأْجِيلِ صِفَةٌ ، وَهِيَ لَا تُعْلَمُ مِنْ الْجِنْسِ الَّذِي هُوَ كَوْنُ الدَّيْنِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً مَثَلًا ، إلَّا أَنْ يُقَالَ أَرَادَ بِالْجِنْسِ مَا يَشْمَلُ الصِّفَةَ
( قَوْلُهُ : أَوْ مُؤَجَّلًا ) أَيْ بِأَجَلٍ مَعْلُومٍ 458 قَوْلُهُ فِي حَقِّهِ ) أَيْ الضَّامِنِ
( قَوْلُهُ : فَلَوْ مَاتَ الْأَصِيلُ ) تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ تَبَعًا لَا مَقْصُودًا
( قَوْلُهُ : عَلَى الضَّامِنِ بِمَوْتِهِ ) أَيْ نَفْسِهِ
( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) سَوَاءٌ قُلْنَا يَثْبُتُ تَبَعًا أَوْ مَقْصُودًا
( قَوْلُهُ : وَإِنْ ثَبَتَ ) هِيَ غَايَةٌ ( قَوْلُهُ : إلَّا بَعْدَ مُضِيِّ الْأَقْصَرِ ) أَيْ لِأَنَّهُ ثَبَتَ مَقْصُودًا فِي حَقِّ الضَّامِنِ فَلَا يَحِلُّ بِمَوْتِ الْأَصِيلِ
( قَوْلُهُ : رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ) أَيْ فَإِنَّهَا تَلْزَمُهُ بِصِفَةِ الْإِيمَانِ فَلَا يَكْفِي غَيْرُهَا
( قَوْلُهُ : وَلَا يَشْمَلُ الْمُحْتَالَ ) أَيْ كَمَا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَبِهِ كَفِيلٌ ثُمَّ أَحَالَ الْمَدِينُ الدَّائِنَ عَلَى آخَرَ لَمْ يُطَالِبْ الْمُحْتَالُ الضَّامِنَ لِبَرَاءَتِهِ بِالْحَوَالَةِ ( قَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ مِنْ بَرَاءَتِهِ ) أَيْ حَيْثُ لَمْ يَتَعَرَّضْ الْمُحِيلُ لِلضَّامِنِ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَحَالَ عَلَيْهِمَا فَلَا يَبْرَأُ فَيُطَالِبُ الْمُحْتَالُ كُلًّا مِنْ الْأَصِيلِ وَالضَّامِنِ كَمَا مَرَّ ، وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ صَاحِبِ الْقِيلِ عَلَى ذَلِكَ ( قَوْلُهُ : اجْتِمَاعًا وَانْفِرَادًا ) .
[ فَرْعٌ ] مِنْ الْوَقَائِعِ مُسْتَحِقٌّ طَالَبَ الضَّامِنِ ، فَقِيلَ لَهُ : طَالِبْ الْأَصِيلَ ، فَقَالَ مَا لِي بِهِ شُغْلٌ ، فَقِيلَ لَهُ الْحَقُّ لَك قِبَلَهُ ، فَقَالَ لَا حَقَّ لِي قِبَلَهُ ، وَهُوَ مِمَّنْ يَخْفَى عَلَيْهِ الْحَالُ وَيَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ لَا يُؤَثِّرُ فِي إسْقَاطِ حَقِّهِ وَلَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ الْإِقْرَارَ بِسُقُوطِ حَقِّهِ ، فَأَفْتَى م ر بِأَنَّ حَقَّهُ بَاقٍ وَأَنَّهُ لَا يَسْقُطُ بِذَلِكَ لِجَهْلِهِ وَخَفَاءِ الْحَالِ عَلَيْهِ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ