حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : بِأَنْ سَكَتَ ) وَمِثْلُ سُكُوتِهِ تَصْدِيقُهُ لَهُمَا مَعًا ا هـ حَجّ .
وَبَقِيَ مَا لَوْ كَذَّبَهُمَا مَعًا ، وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يُعْرَضُ عَلَى الْقَائِفِ وَهُوَ ظَاهِرٌ كَمَا لَوْ اسْتَلْحَقَهُ وَاحِدٌ فَكَذَّبَهُ حَيْثُ لَا يَثْبُتُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، لَكِنَّ عِبَارَةَ حَجّ : فَإِنَّ صَدَّقَهُمَا أَوْ لَمْ يُصَدِّقْ وَاحِدًا مِنْهُمَا كَأَنْ سَكَتَ ا هـ . وَهِيَ تَشْمَلُ التَّكْذِيبَ
( قَوْلُهُ : عُرِضَ عَلَى الْقَائِفِ ) بَقِيَ مَا لَوْ صُدِّقَ أَحَدُهُمَا وَأَقَامَ الْآخَرُ بَيِّنَةً هَلْ يُعْمَلُ بِالْأَوَّلِ أَوْ بِالثَّانِي ؟ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي .