حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : وَالْأَوْلَى أَنْ يَأْذَنَ لِلْأَبْعَدِ ) اُنْظُرْ هَلْ يَحْتَاجُ فِي أَدَاءِ هَذَا الْأَوْلَى إلَى إذْنِهَا 242 لِلْأَبْعَدِ أَيْضًا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ الْوَلِيُّ ( قَوْلُهُ : وَخُلُوُّهَا مِنْ الْمَوَانِعِ ) هَذَا لَا يَخْتَصُّ بِمَا إذَا كَانَ الْوَلِيُّ غَائِبًا كَمَا لَا يَخْفَى ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَتَحْلِيفُهَا ) هَذَا لَا حَاجَةَ إلَيْهِ مَعَ قَوْلِهِ وَتُصَدَّقُ فِي غَيْبَةِ وَلِيِّهَا ، إذْ مِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ تَصْدِيقَهَا إنَّمَا يَكُونُ بِالْيَمِينِ ، عَلَى أَنَّهُ لَا يَخْفَى مَا فِي تَعْبِيرِهِ بِقَوْلِهِ وَإِلَّا مِنْ الْإِيهَامِ ( قَوْلُهُ : وَعَلَى أَنَّهُ لَمْ يُزَوِّجْهَا إلَخْ ) الْقِيَاسُ فِي هَذَا تَحْلِيفُهَا عَلَى نَفْيِ 243 الْعِلْمِ فَقَطْ كَمَا هُوَ الْقَاعِدَةُ فِي الْحَلِفِ عَلَى نَفْيِ فِعْلِ الْغَيْرِ