حاشية الشبراملسي
( فَصْلٌ ) فِي حِلِّ نِكَاحِ الْكَافِرَةِ
( قَوْلُهُ : وَتَوَابِعُهُ ) كَحُكْمِ تَهَوُّدِ النَّصْرَانِيِّ وَعَكْسِهِ وَوُجُوبِ الْغُسْلِ عَلَى الْكَافِرَةِ ( قَوْلُهُ : وَنَحْوُهُمَا ) أَيْ كَعَابِدِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ( قَوْلُهُ : مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ ) مُعْتَمَدٌ ( قَوْلُهُ : وَقَوْلُ الشَّيْخِ إلَخْ ) أَيْ فِي غَيْرِ شَرْحِ مَنْهَجِهِ 290 قَوْلُهُ إذْ هُوَ ) أَيْ كَلَامُ السُّبْكِيّ وَقَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ كَلَامُ الشَّيْخِ ( قَوْلُهُ : وَمَجُوسِيَّةٌ ) وَهِيَ عَابِدَةُ النَّارِ ( قَوْلُهُ : إلَى زَرَادُشْتَ ) قَالَ ابْن قُبْرُسَ فِي حَاشِيَةِ الشِّفَاءِ : زَرَادُشْتُ هُوَ الَّذِي تَدَّعِي الْمَجُوسُ نُبُوَّتَهُ وَكَذَلِكَ الْمُؤَرِّخُونَ ، ضَبَطَهُ السُّلْطَانُ عِمَادُ الدِّينِ فِي تَارِيخِهِ زَرَادُشْتُ بِفَتْحِ الزَّايِ الْمَنْقُوطَةِ وَبِالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا أَلِفٌ ثُمَّ دَالٌ مَضْمُومَةٌ مُهْمَلَةٌ وَسُكُونُ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ثُمَّ تَاءٌ مُثَنَّاةٌ فَوْقَ وَهُوَ صَاحِبُ كِتَابِ الْمَجُوسِ ، وَيُوجَدُ فِي نُسَخِ الشَّارِحِ بِغَيْرِ هَذَا الضَّبْطِ وَلَعَلَّهُ مِنْ تَحْرِيفِ النُّسَّاخِ .