حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : وَشَرَطَ فِي الْعَقْدِ ) أَيْ
319 أَوْ يُقَدَّمُ عَلَى الْعَقْدِ مُطْلَقًا أَوْ مُتَّصِلًا بِهِ عُرْفًا مَعَ قَصْدِ التَّرْغِيبِ فِي النِّكَاحِ كَمَا مَرَّ ( قَوْلُهُ : أَوْ لِفَقْدِ بَعْضِهَا ) قَسِيمُ قَوْلِهِ بِأَنْ قُلْنَا إلَخْ ( قَوْلُهُ : فَإِنَّ الْوَلَدَ يَتْبَعُهُ ) أَيْ الظَّنُّ مَا لَمْ يُعَارِضْهُ أَقْوَى مِنْهُ كَمَا يَأْتِي فِيمَا لَوْ وَطِئَ زَوْجَتَهُ الْحُرَّةَ يَظُنُّهَا الْأَمَةَ حَيْثُ انْعَقَدَ حُرًّا لِأَنَّ حُرِّيَّتَهَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ أَقْوَى مِنْ ظَنِّهِ ( قَوْلُهُ : فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهَا الظَّنُّ ) أَيْ بِخِلَافِ الظَّنِّ بِرِقِّهَا فَإِنَّهُ يَقْبَلُ الرَّفْعَ بِالتَّعْلِيقِ وَالشَّرْطِ ا هـ حَجّ ( قَوْلُهُ : إنْ كَانَ مَهْرُ مِثْلٍ ) أَيْ بِأَنْ نَكَحَ بِلَا إذْنٍ مِنْ سَيِّدِهِ ( قَوْلُهُ : أَوْ الْمُسَمَّى ) أَيْ بِأَنْ نَكَحَ بِإِذْنِ السَّيِّدِ وَسَمَّى تَسْمِيَتَهُ صَحِيحَةً ، وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ فَسَدَ الْمُسَمَّى أَوْ نَكَحَهَا مُفَوَّضَةً ثُمَّ وَطِئَ تَعَلَّقَ مَهْرُ الْمِثْلِ بِذِمَّتِهِ ، وَكَذَا لَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ ، ثُمَّ رَأَيْت فِي كَلَامِ الْجَوْجَرِيِّ مَا يَقْتَضِي أَنَّ ذَلِكَ يَتَعَلَّقُ بِكَسْبِهِ الْمُسَمَّى الصَّحِيحِ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ ( قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ لَمْ تُعْتِقْ ) أَيْ مِنْ كَوْنِ الْحُكْمِ بِعِتْقِهَا مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ ( قَوْلُهُ : فَتُطَالِبُ بِهِ غَيْرَ الْمُكَاتَبَةِ ) أَيْ أَمَّا هِيَ فَتُطَالِبُ حَالًا كَمَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ بَعْدُ كَالْمُكَاتَبِ ( قَوْلُهُ : تَعَلَّقَ بِذِمَّتِهِ ) أَيْ الْوَكِيلِ ( قَوْلُهُ : أَوْ مِنْهُمَا ) أَيْ هِيَ وَالْوَكِيلُ ، وَقَوْلُهُ رَجَعَ : أَيْ الْوَكِيلُ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهَا لَمَّا شَافَهَتْهُ ) أَيْ فَلَوْ أَنْكَرَتْ
320 ذِكْرَهَا ذَلِكَ لِلزَّوْجِ صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا لِأَنَّهُ الْأَصْلُ ( قَوْلُهُ : خَرَجَ الْوَكِيلُ مِنْ الْوَسَطِ ) أَيْ فَصُورَةُ الرُّجُوعِ عَلَيْهِمَا أَنْ يَذْكُرَا حُرِّيَّتَهَا لِلزَّوْجِ مَعًا بِأَنْ لَا يَسْتَنِدَ تَغْرِيرُهُ بِتَغْرِيرِهَا ، وَلَوْ اسْتَنَدَ تَغْرِيرُهَا لِتَغْرِيرِ الْوَكِيلِ كَأَنْ أَخْبَرَهَا أَنَّ سَيِّدَهَا أَعْتَقَهَا فَقِيَاسُ مَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهَا ثُمَّ تَرْجِعُ عَلَيْهِ مَا لَمْ تُشَافِهْ الزَّوْجَ أَيْضًا فَتَرْجِعُ عَلَيْهِ وَحْدَهُ ا هـ حَجّ ( قَوْلُهُ : أَنْ يَرِثَ مَعَهُ ) أَيْ الْأَبُ ( قَوْلُهُ : بِهَذَا ) أَيْ عُشْرَ قِيمَةِ الْأُمِّ ( قَوْلُهُ أَوْ قِنًّا ) أَيْ أَوْ كَانَ الْجَانِي قِنًّا إلَخْ ، وَقَوْلُهُ وَيَضْمَنُهُ : أَيْ الْوَلَدُ ( قَوْلُهُ : لِمَا ذُكِرَ ) أَيْ فِي قَوْلِهِ لِأَنَّ الْجَنِينَ إلَخْ ( قَوْلُهُ : أَوْ الْمَغْرُورُ ) أَيْ أَوْ كَانَ الْجَانِي الْمَغْرُورُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَلَا يَجِبُ هُنَا ) أَيْ فِيمَا لَوْ كَانَ الْجَانِي قِنِ الْمَغْرُورِ ( قَوْلُهُ : أَوْ قِنَّهُ فَالْغِرَّةُ بِرَقَبَتِهِ ) أَيْ تَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ .