حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : وَلَا سَيِّدًا ) كَانَ الْأَوْلَى عَدَمَ ذِكْرِهِ هُنَا كَمَا فِي التُّحْفَةِ لِأَنَّهُ سَيَأْتِي فِي بَحْثِ الْأَذْرَعِيِّ ، أَوْ أَنَّهُ كَانَ يَذْكُرُ مَعَهُ الْوَلَدَ الَّذِي يَلْزَمُهُ الْإِعْفَافُ ( قَوْلُهُ : وَتَبَرَّعَ وَلَدُهُ ) فِي التَّعْبِيرِ بِالتَّبَرُّعِ هُنَا تَسَمُّحٌ ، بَلْ لَا وَجْهَ لِبَحْثِهِ لِأَنَّ نَصَّ الْمَذْهَبِ كَمَا مَرَّ أَنَّ عَلَيْهِ كِفَايَةَ أَصْلِهِ وَزَوْجَتِهِ ( قَوْلُهُ : فَالْأَوْلَى ) مِنْ تَمَامِ الْقِيلِ لِيُنَاسِبَ التَّعْبِيرَ بِقِيلِ وَالْقَائِلُ هُوَ الشِّهَابُ حَجّ ، وَعِبَارَتُهُ بَدَلٌ فَالْأَوْلَى إلَخْ . إلَّا أَنْ يُوَجَّهَ إلَخْ . ( قَوْلُهُ : وَمِثْلُ الْكَسْبِ غَيْرُهُ ) عِبَارَةُ التُّحْفَةِ عَقِبَ قَوْلِهِ اللَّائِقِ نَصُّهَا : 214 وَكَذَا غَيْرُهُ انْتَهَتْ : أَيْ غَيْرُ اللَّائِقِ ، وَالشَّارِحُ تَصَرَّفَ فِي عِبَارَتِهِ بِمَا لَا يَصِحُّ ، وَلَوْ أَبْدَلَ لَفْظَ الْكَسْبِ بِاللَّائِقِ لَصَحَّ