حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : حَيْثُ يَجِبُ عِنْدَ التَّسَاوِي إلَخْ . ) هَذَا بَيَانُ الْكَيْفِيَّةِ عِنْدَ الرُّجُوعِ إلَى الْبَلَدِ فِي مَسْأَلَتِنَا لَا بَيَانُ لِلنَّظِيرِ ، فَلَوْ قَالَ ، فَيَجِبُ عِنْدَ التَّسَاوِي إلَخْ . لَكَانَ ظَاهِرًا وَمُرَادُهُ بِالنَّظِيرِ كَمَا لَوْ بَاعَ شِقْصًا وَسَيْفًا بِقِنٍّ وَثَوْبٍ مَثَلًا وَاسْتَوَوْا قِيمَةً لَا نَجْعَلُ الشِّقْصَ أَوْ السَّيْفَ مُقَابِلًا لِلْقِنِّ أَوْ الثَّوْبِ بَلْ الْمُقَابِلُ لِكُلِّ النِّصْفِ مِنْ كُلٍّ ( قَوْلُهُ : عَلَى قَوْلِ الْحَصْرِ ) 271 أَيْ فِي الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ ( قَوْلُهُ : أَيْ قِنٍّ ) عِبَارَةُ التُّحْفَةِ عَقِبَ الْمَتْنِ نَصُّهَا : وَالْمُرَادُ مُطْلَقُ الْقِنِّ وَالْكَافِرِ