حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ ) ضَعِيفٌ
( قَوْلُهُ : وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ ) أَيْ حَيْثُ قَالُوا : وَمَنْ لَزِمَتْهُ وَلَهُ إبِلٌ فَمِنْهَا إلَخْ ، وَوَجْهُهُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ : لِأَنَّ الَّذِي لَزِمَهُ ذَلِكَ هُوَ جِهَةُ الْإِسْلَامِ إلَخْ
( قَوْلُهُ : وَاخْتَلَفَ الْغَالِبُ مِنْهُمَا تَخَيَّرَ ) قَالَ سم عَلَى مَنْهَجٍ بَعْدَ مَا ذُكِرَ : تَنْبِيهٌ : لَا فَرْقَ فِيمَا ذُكِرَ بَيْنَ الْجَانِي وَالْعَاقِلَةِ ، وَلَا يُشْكِلُ بِمَا 319 يَأْتِي فِي بَابِهَا حَيْثُ قَالَ : عَلَى غَنِيٍّ نِصْفُ دِينَارٍ إلَخْ ; لِأَنَّ الْمَدَارَ هُنَاكَ الْمِقْدَارُ الْوَاجِبُ مِنْ قِيمَةِ الْإِبِلِ لَا الذَّهَبِ عَيْنًا كَمَا أَوْضَحَهُ الرَّافِعِيُّ هُنَاكَ ا هـ
( قَوْلُهُ : فَتَعَيَّنَ إدْخَالُ الْبَاءِ عَلَى مُؤْنَةٍ ) بِأَنْ يَقُولَ بِأَنْ تَزِيدَ بِمُؤْنَتِهَا ، وَإِنَّمَا كَانَ إجْرَاؤُهُ عَلَى ظَاهِرِهِ مُتَعَذِّرًا لِاقْتِضَائِهِ أَنَّهُ إذَا لَمْ تَزِدْ مُؤْنَتُهَا كُلِّفَ إحْضَارَهَا ، وَإِنْ زَادَ مَجْمُوعُ الْمُؤْنَةِ وَمَا يَدْفَعُهُ فِي ثَمَنِهَا فِي مَحَلِّ الْإِحْضَارِ عَلَى قِيمَتِهَا بِمَوْضِعِ الْعِزَّةِ
( قَوْلُهُ : بِالنَّقْدِ ) مُتَعَلِّقٌ بِالْقِيمَةِ