حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : إلَّا فِي الْإِبْهَامِ ) الصَّوَابُ حَذْفُهُ ( قَوْلُهُ : قُسِّطَ وَاجِبُ الْأُصْبُعِ الْمَارِّ عَلَيْهَا ) يَعْنِي : عَلَى الْأَنَامِلِ أَوْ عَلَى الْأُصْبُعِ : أَيْ أَنَامِلِهَا ، وَقَوْلُهُ : لَا وَاجِبُ الْأَصَابِعِ : أَيْ فَلَا يَسْقُطُ عَلَى الْأَصَابِعِ ، وَحَاصِلُ الْمَقْصُودِ أَنَّهُ إذَا زَادَتْ أَنَامِلُ أُصْبُعٍ أَوْ نَقَصَتْ قُسِّطَ الْعُشْرُ عَلَيْهَا ، وَلَوْ زَادَتْ الْأَصَابِعُ أَوْ نَقَصَتْ لَا يُقَسَّطُ بَلْ يَجِبُ فِي الزَّائِدِ حُكُومَةٌ ، وَفُرِّقَ بِأَنَّ الْأُصْبُعَ الزَّائِدَةَ مُتَمَيِّزَةٌ بِخِلَافِ الْأُنْمُلَةِ الزَّائِدَةِ ، لَكِنَّ قَوْلَهُ وَعَلَى ذَلِكَ يُحْمَلُ كَلَامُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ فِيهِ نَظَرٌ ، فَإِنَّ عِبَارَتَهُ لَا تَقْبَلُهُ كَمَا يُعْلَمُ بِمُرَاجَعَتِهَا ( قَوْلُهُ : فَأُعْطِيَا ) أَيْ الْمُشْتَبِهَتَانِ ، وَقَوْلُهُ : حُكْمَ الْأَصْلِيَّتَيْنِ : أَيْ الْمَذْكُورَتَيْنِ فِيهِ اللَّتَيْنِ هُمَا كَوَاحِدَةٍ ( قَوْلُهُ : مَعَ كُلٍّ ) أَيْ مِنْ الْقَوَدِ وَالدِّيَةِ