حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : فَلَا تَابِعَ لِمُقَدَّرٍ ) أَيْ وَلَا هُوَ تَابِعٌ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَكَتِفٍ وَظَهْرٍ ) قَدْ يُقَالُ الظَّهْرُ يُتَصَوَّرُ فِيهِ الْجَائِفَةُ كَالْبَطْنِ ا هـ سم عَلَى حَجّ
( قَوْلُهُ : دِيَةَ نَفْسٍ فِي الْأُولَى ) يُتَأَمَّلُ ، فَإِنَّ الْفَرْضَ أَنَّ الْجِنَايَةَ عَلَى مَا لَا مُقَدَّرَ لَهُ ، وَلَا هُوَ تَابِعٌ لِمُقَدَّرٍ وَمَعَ ذَلِكَ فَكَيْفَ يُمْكِنُ بُلُوغُهُ أَرْشَ عُضْوٍ لَهُ مُقَدَّرٌ ، وَفِي قَوْلِهِ : قَدْ عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ إلَخْ إشَارَةٌ إلَى هَذَا الِاعْتِرَاضِ وَإِلَى جَوَابِهِ ، وَالْأُولَى هِيَ قَوْلُهُ : أَوْ لَا تَقْدِيرَ فِيهِ وَالثَّانِيَةُ هِيَ قَوْلُهُ : وَلَا تَابِعَ لِمُقَدَّرٍ
( قَوْلُهُ : وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ ) أَيْ وَالْحَالُ
( قَوْلُهُ : لِئَلَّا تُحْبَطَ بِهِ ) أَيْ بِسَبَبِ عَدَمِ النَّقْصِ ( قَوْلُهُ : وَيُقَدَّرُ فِي السِّنِّ ) أَيْ تَقْوِيمُهُ فِي السِّنِّ إلَخْ ، وَلَوْ عَبَّرَ بِيُقَوَّمُ كَانَ أَوْضَحَ كَمَا عَبَّرَ بِهِ حَجّ
( قَوْلُهُ : وُجُوبِ شَيْءٍ ) أَيْ فِي اللِّحْيَةِ لِلْمَرْأَةِ وَالسِّنِّ
( قَوْلُهُ : نَظَرًا لِلْجِنْسِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ ) أَيْ بِقَوْلِهِ وَجِنْسُ اللِّحْيَةِ فِيهَا جَمَالٌ إلَخْ
( قَوْلُهُ : فِي جَوَابِ إشْكَالٍ ) يُتَأَمَّلُ 347 فِي هَذَا الْجَوَابِ ا هـ سم عَلَى حَجّ
( قَوْلُهُ : فَهِيَ كَالْمُوضِحَةِ ) أَيْ فَيَتْبَعُهَا الشَّيْنُ حَوَالَيْهَا ، وَقَوْلُهُ أَوْ الْحُكُومَةِ فَلَا : أَيْ فَلَا يَتْبَعُهَا الشَّيْنُ حَوَالَيْهَا