حاشية المغربي
( فَصْلٌ ) فِي كَفَّارَةِ الْقَتْلِ ( قَوْلُهُ : غَيْرِ الْحَرْبِيِّ ) أَيْ الَّذِي لَا أَمَانَ لَهُ قَالَهُ فِي التُّحْفَةِ ثُمَّ قَالَ عَقِبَهُ مَا نَصُّهُ : وَالْجَلَّادُ الَّذِي لَمْ يَعْلَمْ خَطَأَ الْإِمَامِ . ا هـ . وَلَعَلَّ جَمِيعَ ذَلِكَ سَقَطَ مِنْ الْكَتَبَةِ مِنْ الشَّارِحِ لِأَنَّهُ ذَكَرَ مُحْتَرَزَهُمَا فِيمَا يَأْتِي أَوْ أَنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَهُمَا هُنَا ( قَوْلُهُ : وَتَجِبُ فَوْرًا فِي عَمْدٍ ) أَيْ أَوْ شِبْهِهِ كَمَا فِي التُّحْفَةِ ، وَلَعَلَّهُ سَقَطَ مِنْ الشَّارِحِ أَيْضًا بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ بَعْدَهُ إلَّا الْخَطَأُ ( قَوْلُهُ : وَعَدَمُ لُزُومِهِمَا كَفَّارَةُ وِقَاعِهِمَا ) اُنْظُرْ مَا صُورَتُهُ فِي الْمَجْنُونِ وَغَيْرِ الْمُمَيِّزِ ( قَوْلُهُ : فَيُعْتِقُ الْوَلِيُّ عَنْهُمَا ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ الْكَفَّارَةُ عَلَى الْفَوْرِ أَمْ عَلَى التَّرَاخِي ، وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ سِيَاقُهُ وَصَرَّحَ بِهِ وَالِدُهُ 385 فِي حَوَاشِي شَرْحِ الرَّوْضِ ، وَعَلَيْهِ فَمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ فِي بَابِ الصَّدَاقِ ضَعِيفٌ ، وَأَمَّا قَوْلُ الشَّارِحِ فِيمَا يَأْتِي حَمَلَهُ بَعْضُهُمْ إلَخْ . فَإِنَّمَا غَرَضُهُ مِنْهُ حِكَايَةُ حَمْلِ ذَلِكَ الْبَعْضِ لَا غَيْرُ ( قَوْلُهُ : أَوْ عَلَى مَا إذَا كَانَ الْعِتْقُ تَبَرُّعًا ) هَذَا لَا يُلَاقِي كَلَامَ الشَّيْخَيْنِ لِأَنَّ كَلَامَهُمَا هُنَاكَ فِي خُصُوصِ الْعِتْقِ عَنْ الْكَفَّارَةِ ، وَقَدْ نَقَلَهُ هُنَا عَنْهُمَا وَالِدُ الشَّارِحِ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الرَّوْضِ . وَعِبَارَتُهُ : ذَكَرَا فِي بَابِ الصَّدَاقِ أَنَّهُ لَوْ لَزِمَ الصَّبِيَّ كَفَّارَةُ قَتْلٍ ، فَأَعْتَقَ الْوَلِيُّ عَنْهُ عَبْدًا لِنَفْسِهِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ دُخُولَهُ فِي مِلْكِهِ ، وَإِعْتَاقَهُ عَنْهُ ، وَإِعْتَاقُ عَبْدِ الطِّفْلِ لَا يَجُوزُ ا هـ . ثُمَّ قَالَ : وَالْمُعْتَمَدُ الْمَذْكُورُ هُنَا كَمَا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَنَصَّ عَلَيْهَا الشَّافِعِيُّ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ فُقِدَ ) يَعْنِي : الْمَالَ ( قَوْلُهُ : الْإِعْتَاقُ وَالْإِطْعَامُ عَنْهُمَا ) أَيْ فِي نَحْوِ كَفَّارَاتِ الْحَجِّ ، وَإِلَّا فَالْقَتْلُ لَا إطْعَامَ فِيهِ وَلَا يُتَصَوَّرُ مِنْهُمَا ظِهَارٌ وَلَا كَفَّارَةٌ فِي جِمَاعِهِمَا فِي رَمَضَانَ ( قَوْلُهُ : مِنْ مَالِهِمَا ) أَيْ مَالِ الْأَبِ وَالْجَدِّ ، أَمَّا مَالُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ ، فَيَتَعَاطَى الْعِتْقَ وَالْإِطْعَامَ عَنْهُمَا الْوَصِيُّ وَالْقَيِّمُ كَالْأَبِ وَالْجَدِّ 386 قَوْلُهُ : مَنْ صَالَ عَلَيْهِ ) كَانَ يَنْبَغِي إبْرَازُ الضَّمِيرِ .