حاشية المغربي
( قَوْلُهُ : مِمَّا يُظَنُّ أَنَّهُ لِكَافِرٍ ) أَيْ وَإِنْ تُوُهِّمَ أَنَّهُ لِمُسْلِمٍ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ الظَّنِّ فَانْظُرْهُ مَعَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي فَإِنْ أَمْكَنَ كَوْنُهُ لِمُسْلِمٍ ، وَعِبَارَةُ الْجَلَالِ : مِمَّا يُعْلَمُ أَنَّهُ لِكَافِرٍ ( قَوْلُهُ : وَأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْ مِنْ أَمِيرِهِمْ ) قَبْلَ الِاغْتِنَامِ ( قَوْلُهُ : مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ) أَيْ إذْ بِقَوْلِهِ الْمَذْكُورِ كُلُّ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا اخْتَصَّ بِهِ : أَيْ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ لَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ إلَّا فِي قَوْلٍ ضَعِيفٍ لَهُ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الشَّارِحِ ( قَوْلُهُ : وَالْيَأْسُ مِنْ مَعْرِفَةِ مَالِكِهَا فَتَكُونُ مِلْكًا لِبَيْتِ الْمَالِ ) أَيْ كَكُلِّ مَا أَيِسَ مِنْ مَعْرِفَةِ مَالِكِهِ