حاشية المغربي
106 بَابُ الْهُدْنَةِ ( عَقْدُ الْهُدْنَةِ لِجَمِيعِ الْكُفَّارِ أَوْ لِكُفَّارِ إقْلِيمٍ كَالْهِنْدِ يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ ) ( قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ مُطَاعٌ ) أَيْ فِي أَنَّهُ يَعْقِدُ لِأَهْلِ إقْلِيمِهِ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ لِجَمِيعِ أَهْلِ إقْلِيمِهِ ) فِيهِ رُجُوعُ الضَّمِيرِ إلَى غَيْرِ مَذْكُورٍ وَكَذَا الْإِشَارَةُ الْآتِيَةُ ( قَوْلُهُ : وَتَعَيَّنَ ) اسْتِئْذَانُ الْإِمَامِ هُوَ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى جَوَازِهَا 107 قَوْلُهُ : بِنَا ضَعْفٌ ) إنَّمَا قَصَرَ الْمَتْنَ عَلَى هَذَا مَعَ خُرُوجِهِ عَنْ الظَّاهِرِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ عَقْدُهَا عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ إلَّا عِنْدَ الضَّعْفِ ، وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدَ الْقُوَّةِ أَصْلًا وَإِنْ اقْتَضَتْهُ الْمَصْلَحَةُ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فَانْدَفَعَ مَا لِلشِّهَابِ ابْنِ قَاسِمٍ هُنَا ، وَكَأَنَّهُ نَظَرَ فِيهِ إلَى مُجَرَّدِ الْمَنْطُوقِ ( قَوْلُهُ : وَإِنْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ غَرِيبٌ ) الزَّاعِمُ هُوَ الْأَذْرَعِيُّ وَالْمُوَجِّهُ لَهُ بِمَا يَأْتِي هُوَ ابْنُ حَجَرٍ ، فَصَوَابُ عِبَارَةِ الشَّارِحِ وَإِنْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ غَرِيبٌ وَوَجَّهَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ الْمَعْنَى إلَخْ ( قَوْلُهُ : نَعَمْ إنْ انْقَضَتْ الْمُدَّةُ إلَخْ ) 108 هَذَا الِاسْتِدْرَاكُ مِنْ تَتِمَّةِ التَّوْجِيهِ