حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : لَزِمَهُ الْقَضَاءُ ) ظَاهِرُهُ وَإِنْ حَصَلَتْ لَهُ مَشَقَّةٌ ( قَوْلُهُ : أَوْ مَرَضٌ فَلَا ) قَدْ يُشْكِلُ عَدَمُ وُجُوبِ الْقَضَاءِ حَيْثُ أَفْطَرَ بِالْمَرَضِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي الْفَصْلِ الْآتِي أَوْ نَذَرَ صَلَاةً أَوْ صَوْمًا فِي وَقْتٍ فَمَنَعَهُ مَرَضٌ وَجَبَ الْقَضَاءُ فَلْيُتَأَمَّلْ ، وَسَوَّى حَجّ هُنَا بَيْنَ السَّفَرِ وَالْمَرَضِ فِي وُجُوبِ الْقَضَاءِ فَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا يَأْتِي ( قَوْلُهُ : وَلَوْ فِي نِيَّتِهِ ) هَذَا مُخَالِفٌ لِمَا اعْتَمَدَهُ فِي الِاعْتِكَافِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجِبُ التَّتَابُعُ بِنِيَّتِهِ ، وَعِبَارَتُهُ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَصْلٌ إذَا نَذَرَ مُدَّةً إلَخْ نَصُّهَا : فَإِنْ نَوَى التَّتَابُعَ بِقَلْبِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ كَمَا لَوْ نَذَرَ أَصْلَ الِاعْتِكَافِ كَمَا صَحَّحَاهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ( قَوْلُهُ : الِاسْتِئْنَافُ ) فَاعِلُ وَجَبَ 226 قَوْلُهُ : وَالْمُطْلَقُ مِنْهَا فِي الْمُعَيَّنَةِ ) وَمِثْلُهَا غَيْرُ الْمُعَيَّنَةِ ( قَوْلُهُ : وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُهُ ) مُعْتَمَدٌ .