حاشية المغربي
( فَصْلٌ ) فِي بَيَانِ الْكِتَابَةِ الصَّحِيحَةِ ( قَوْلُهُ : فِي بَيَانِ الْكِتَابَةِ الصَّحِيحَةِ ) لَعَلَّ مُرَادَهُ بَيَانُ أَحْكَامِ الْكِتَابَةِ الصَّحِيحَةِ فَيَكُونُ قَوْلُهُ وَمَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ إلَخْ 411 مِنْ عَطْفِ التَّفْسِيرِ ، وَإِلَّا فَهُوَ لَمْ يُبَيِّنْ فِي هَذَا الْفَصْلِ مَاهِيَّةَ الْكِتَابَةِ الصَّحِيحَةِ ، وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا فِي التُّحْفَةِ ( قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْحَطَّ أَصْلٌ ) قَالَ الشِّهَابُ ابْنُ قَاسِمٍ : مَا مَعْنَى أَصَالَةِ الْحَطِّ مَعَ أَنَّ الْإِيتَاءَ هُوَ الْمَنْصُوصُ فِي الْآيَةِ ؟ قَالَ : إلَّا أَنْ يُرَادَ بِهَا أَرْجَحِيَّتُهُ فِي نَظَرِ الشَّرْعِ ، وَإِنَّمَا نَصَّ عَلَى الْإِيتَاءِ لِفَهْمِ الْحَطِّ مِنْهُ بِالْأَوْلَى . قَالَ : ثُمَّ رَأَيْت فِي شَرْحِ غَايَةِ الِاخْتِصَارِ لِلْحِصْنِيِّ مَا نَصُّهُ : قَالَ بَعْضُهُمْ : وَالْإِيتَاءُ يَقَعُ عَلَى الْحَطِّ وَالدَّفْعِ ، إلَّا أَنَّ الْحَطَّ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَنْفَعُ لَهُ ، وَبِهِ فَسَّرَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ا هـ ( قَوْلُهُ : أَيْ اسْمُ الْمَالِ ) عِبَارَةُ الْمَنْهَجِ : أَقَلُّ مُتَمَوَّلٍ ( قَوْلُهُ : لِلْخَبَرِ الْمَارِّ ) .