فَوَائِدُ
إحْدَاهَا : الْجِهَادُ أَفْضَلُ مِنْ الرِّبَاطِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : هُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنِ الْحَكَمِ ، فِي تَفْضِيلِ تَجْهِيزِ الْغَازِي عَلَى الْمُرَابِطِ مِنْ غَيْرِ غَزْوٍ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ : الرِّبَاطُ أَفْضَلُ مِنْ الْجِهَادِ . لِأَنَّ الرِّبَاطَ أَصْلٌ وَالْجِهَادَ فَرْعُهُ . لِأَنَّهُ مَعْقِلٌ لِلْعَدُوِّ ، وَرَدَّ لَهُمْ عَنْ الْمُسْلِمِينَ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ . وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : الْعَمَلُ بِالْقَوْسِ وَالرُّمْحِ أَفْضَلُ مِنْ النَّفْرِ . وَفِي غَيْرِهَا نَظِيرُهَا . [ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ أَيْضًا هُنَاكَ فِي أَوَّلِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ ] .