الإنصاف
الإنصاف · الجزء الرابع
146 قَوْلُهُ ( وَلَهُ أَنْ يُنَفِّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ بَعْدَ الْخُمُسِ ، وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ بَعْدَهُ . وَذَلِكَ إذَا دَخَلَ الْجَيْشُ : بَعَثَ سَرِيَّةً تُغِيرُ ، وَإِذَا رَجَعَ : بَعَثَ أُخْرَى ، فَمَا أَتَتْ بِهِ أَخْرَجَ خُمُسَهُ ، وَأَعْطَى السَّرِيَّةَ مَا جُعِلَ لَهَا ، وَقَسَمَ الْبَاقِيَ فِي الْجَيْشِ وَالسَّرِيَّةِ مَعًا ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ السَّرِيَّةَ لَا تَسْتَحِقُّ النَّفَلَ الْمَذْكُورَ إلَّا بِشَرْطٍ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْكَافِي . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعَنْهُ تَسْتَحِقُّهُ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ . وَجَوَازُ إعْطَاءِ النَّفْلِ : مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ .
فَائِدَةٌ :
يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ لِمَنْ عَمِلَ مَا فِيهِ عَنَاءٌ جُعْلًا ، كَمَنْ نَقَبَ أَوْ صَعِدَ هَذَا الْمَكَانَ ، أَوْ جَاءَ بِكَذَا فَلَهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ ، أَوْ مِنْ الَّذِي جَاءَ بِهِ كَذَا . مَا لَمْ يُجَاوِزْ ثُلُثَ الْغَنِيمَةِ بَعْدَ الْخُمُسِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَيَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَهُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَا يُعْطِي إلَّا بِشَرْطٍ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ . وَيَحْرُمُ تَجَاوُزُهُ الثُّلُثَ فِي هَذَا وَفِي النَّفْلِ مُطْلَقًا . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَغَيْرِهِمَا ، وَنَصَرَاهُ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَعَنْهُ : يَحْرُمُ بِلَا شَرْطٍ فَقَطْ . صَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِيَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ
فَائِدَةٌ :
يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ لِمَنْ عَمِلَ مَا فِيهِ عَنَاءٌ جُعْلًا ، كَمَنْ نَقَبَ أَوْ صَعِدَ هَذَا الْمَكَانَ ، أَوْ جَاءَ بِكَذَا فَلَهُ مِنْ الْغَنِيمَةِ ، أَوْ مِنْ الَّذِي جَاءَ بِهِ كَذَا . مَا لَمْ يُجَاوِزْ ثُلُثَ الْغَنِيمَةِ بَعْدَ الْخُمُسِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَيَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَهُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَا يُعْطِي إلَّا بِشَرْطٍ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ . وَيَحْرُمُ تَجَاوُزُهُ الثُّلُثَ فِي هَذَا وَفِي النَّفْلِ مُطْلَقًا . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَغَيْرِهِمَا ، وَنَصَرَاهُ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَعَنْهُ : يَحْرُمُ بِلَا شَرْطٍ فَقَطْ . صَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِيَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث