قَوْلُهُ ( وَجَمِيعُ حَيَوَانَاتِ الْبَحْرِ ) يَعْنِي مُبَاحَةً ( إلَّا الضُّفْدَعَ ، وَالْحَيَّةَ ، وَالتِّمْسَاحَ ) . 365 أَمَّا الضُّفْدَعُ : فَمُحَرَّمَةٌ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَأَمَّا الْحَيَّةُ : فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ . وَقِيلَ : يُبَاحُ . قَالَ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ : وَيُبَاحُ حَيَوَانُ الْبَحْرِ جَمِيعُهُ ، إلَّا الضُّفْدَعَ وَالتِّمْسَاحَ . فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ إبَاحَةُ الْحَيَّةِ . قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : وَيُبَاحُ حَيَوَانُ الْبَحْرِ كُلُّهُ إلَّا الضُّفْدَعَ . وَفِي التِّمْسَاحِ رِوَايَتَانِ . فَظَاهِرُهُ الْإِبَاحَةُ . وَهُوَ ظَاهِرُ تَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ . وَأَمَّا التِّمْسَاحُ : فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا : أَنَّهُ مُحَرَّمٌ . وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي الْمُسْتَثْنَى مِنْ الْمُبَاحِ مِنْ حَيَوَانِ الْبَحْرِ وَالتِّمْسَاحِ عَلَى الْأَصَحِّ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي خِصَالِهِ ، وَرُءُوسِ الْمَسَائِلِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي ، وَغَيْرِهِ ، وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَغَيْرِهِ . وَعَنْهُ : يُبَاحُ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَغَيْرِهِمْ . 366 وَمَا عَدَا هَذِهِ الثَّلَاثَةَ : فَمُبَاحٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ : وَإِلَّا الْكَوْسَجَ . وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ . ذَكَرَهَا فِي الْخُلَاصَةِ ، وَالرِّعَايَةِ ، وَغَيْرِهِمَا ، وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ مَعَ ابْنُ حَامِدٍ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ النَّجَّادُ : لَا يُبَاحُ مِنْ الْبَحْرِيِّ مَا يَحْرُمُ نَظِيرُهُ فِي الْبَرِّ ، كَخِنْزِيرِ الْمَاءِ وَإِنْسَانِهِ . وَكَذَا كَلْبُهُ وَبَغْلُهُ وَحِمَارُهُ وَنَحْوُهَا . وَحَكَاهُ ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّجَّادِ . وَحَكَاهُ فِي التَّبْصِرَةِ ، وَالنَّظْمِ ، وَغَيْرِهِمَا : رِوَايَةً . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَذَكَرَ فِي الْمُذْهَبِ رِوَايَتَيْنِ . وَلَمْ أَرَهُ فِيهِ . فَلَعَلَّ النُّسْخَةَ مَغْلُوطَةٌ .