قَوْلُهُ ( فَإِنْ أَبَى : فَلِلضَّيْفِ طَلَبُهُ بِهِ عِنْدَ الْحَاكِمِ ) بِلَا نِزَاعٍ . 382 وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ .
فَائِدَةٌ : إذَا امْتَنَعَ مِنْ الضِّيَافَةِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ : جَازَ لَهُ الْأَخْذُ مِنْ مَالِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَلَا يُعْتَبَرُ إذْنُهُ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : وَلَا يُعْتَبَرُ إذْنُهُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ . نَقَلَهَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ . وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : لَا يَأْخُذُ إلَّا بِعِلْمِهِمْ ، يُطَالِبُهُمْ بِقَدْرِ حَقِّهِ . قُلْت : النَّفْسُ تَمِيلُ إلَى ذَلِكَ ، وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ . .