Harf Library
( وَمَنْ لَهُ رِجْلٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يَبْقَ مِنْ فَرْضِ ) الرِّجْلِ ( الْأُخْرَى شَيْءٌ ) فَلَبِسَ مَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَيْهِ فِي الْبَاقِيَةِ جَازَ لَهُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ ; لِأَنَّهُ سَاتِرٌ لِفَرْضِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ لَبِسَ خُفًّا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p900
( وَإِنْ تَكَلَّمَ ) مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِ صَلَاتِهِ سَهْوًا ( يَسِيرًا ) عُرْفًا ( لِمَصْلَحَتِهَا ) أَيْ الصَّلَاةِ ( لَمْ تَبْطُلْ ) صَلَاتُهُ إمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ ` قَالَ الْمُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3315
فَصْلٌ وَيَحْرُمُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ ( وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ وَلَا الشِّرَاءُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ ) قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : حَتَّى شُرْبُ الْمَاءِ إلَّا لِحَاجَةٍ كَمُضْطَرٍّ ( مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ وَلَوْ كَانَ ) الَّذِي تَلْزَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3342
( بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ أَقْسَامُ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ وَالتَّصَرُّفُ فِي الْمَبِيعِ ) قَبْلَ قَبْضِهِ ( وَقَبْضُهُ وَالْإِقَالَةُ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ ( الْخِيَارُ : اسْمُ مَصْدَرِ اخْتَارَ ) يَخْتَارُ اخْتِيَارًا لَا مَصْدَرَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4580
( وَلَوْ اشْتَرَكَ ثَلَاثَةٌ لِوَاحِدٍ دَابَّةٌ وَلِآخَرِ رَاوِيَةٌ وَلِثَالِثٍ يَعْمَلُ ) بِالرَّاوِيَةِ عَلَى الدَّابَّةِ عَلَى أَنَّ مَا رَزَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ بَيْنَهُمْ ( أَوْ اشْتَرَكَ أَرْبَعَةٌ لِوَاحِدٍ دَابَّةٌ وَلِآخَرَ رَحًى وَالثَّالِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4594
( وَإِنْ سَاقَاهُ عَلَى شَجَرٍ يَغْرِسُهُ وَيَعْمَلُ عَلَيْهِ حَتَّى يُثْمِرَ بِجُزْءٍ ) مُشَاعٍ ( مَعْلُومٍ مِنْ الثَّمَرَةِ أَوْ مِنْ الشَّجَرِ ، أَوْ مِنْهُمَا وَهِيَ الْمُغَارَسَةُ وَالْمُنَاصَبَةُ صَحَّ ) الْعَقْدُ نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِحَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4601
فَصْلٌ ( وَالْمُسَاقَاةُ وَ الْمُزَارَعَةُ عَقْدَانِ جَائِزَانِ ) مِنْ الطَّرَفَيْنِ . لِمَا رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي قِصَّةِ خَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولٌ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - { نُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا شِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4616
( وَإِنْ أَجَّرَهُ الْأَرْضَ وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ ) الَّذِي بِهَا ( صَحَّ ، كَجَمْعٍ بَيْنَ إجَارَةٍ وَبَيْعٍ ) مَا لَمْ يَكُنْ حِيلَةً ( وَإِنْ كَانَ حِيلَةً عَلَى بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ وُجُودِهَا ، أَوْ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5995
( وَيَجِبُ الْعَمَلُ بِهِ ) أَيْ : الشَّرْطِ ( فِي عَدَمِ إيجَارِهِ ) أَيْ : الْوَقْفِ ( وَ ) فِي ( قَدْرِ الْمُدَّةِ ) فَإِذَا شَرَطَ أَنْ لَا يُؤَجَّرَ أَكْثَر مِنْ سَنَةٍ لَمْ تَجُزْ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا لَكِنْ عِنْدَ الضَّرُورَةِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6006
( وَلَا تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ ) حَيْثُ صَحَّتْ ( لَوْ طَلَبَ ) الْوَقْفَ ( بِزِيَادَةٍ ) عَنْ الْأُجْرَةِ الْأُولَى ، وَإِذْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ضَرَرٌ ; لِأَنَّهَا عَقْدٌ لَازِمٌ مِنْ الطَّرَفَيْنِ ، وَتَقَدَّمَ ( قَالَ الْمُنَقِّحُ : لَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6291
( وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِمَجْهُولٍ كَعَبْدٍ وَثَوْبٍ ) لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ شَبِيهٌ بِالْوَارِثِ مِنْ جِهَةِ انْتِقَالِ شَيْءٍ مِنْ التَّرِكَةِ إلَيْهِ مَجَّانًا ، وَالْجَهَالَةُ لَا تَمْنَعُ الْإِرْثَ ; فَلَا تَمْنَعُ الْوَصِيَّةَ ( وَ…شرح منتهى الإرادات · p7
( وَلَا يَجِبُ غَسْلُ جَوَانِبِ بِئْرٍ نُزِحَتْ ) ضَيِّقَةً كَانَتْ أَوْ وَاسِعَةً ، دَفْعًا لِلْحَرَجِ وَالْمَشَقَّةِ ( وَالْكَثِيرُ ) مِنْ الْمَاءِ حَيْثُ أُطْلِقَ ( قُلَّتَانِ فَصَاعِدًا ) أَيْ فَأَكْثَر بِقِلَالِ هَجَرَ - بِفَتْحِ الْجِيمِ…شرح منتهى الإرادات · p145
( وَيُمْنَعُ مَنْ ) وَجَبَ ( عَلَيْهِ غُسْلٌ ) لِجَنَابَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ( مِنْ قِرَاءَةِ آيَةٍ ) فَأَكْثَرَ ، لِحَدِيثِ عَلِيٍّ { كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحْجُبُهُ - وَرُبَّمَا قَالَ لَا يَحْجِزُهُ - عَنْ الْقُرْآنِ شَ…شرح منتهى الإرادات · p157
( وَ ) سُنَّ ( اغْتِسَالٌ ( بِصَاعٍ ) ) لِحَدِيثِ أَنَسٍ ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ ، فَتَكُونُ ( زِنَتُهُ ) بِالدِّرْهَمِ ( سِتُّمِائَةِ ) دِرْهَمٍ ( وَخَمْسَةٌ وَثَمَانُونَ ) دِرْهَمًا ( وَخَمْسَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ ) إسْلَامِيٍّ…شرح منتهى الإرادات · p193
( وَ ) يُعْفَى أَيْضًا عَنْ ( يَسِيرِ مَاءٍ نَجَسٍ بِمَا ) أَيْ بِشَيْءٍ ( عُفِيَ عَنْ يَسِيرِهِ ) كَدَمٍ وَقَيْحٍ وَصَدِيدٍ ( قَالَهُ ابْنُ حَمْدَانَ ) فِي رِعَايَتِهِ ، وَعِبَارَتُهُ : وَعَنْ يَسِيرِ الْمَاءِ النَّجَسِ بِمَا عُفِيَ…شرح منتهى الإرادات · p221
بَابُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ ( مَا ) أَيْ أَشْيَاءٌ ( يَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا ) أَيْ الْأَشْيَاءِ ( صِحَّتُهَا ) أَيْ الصَّلَاةِ . وَكَذَا سَائِرُ الْعِبَادَاتِ وَالْعُقُودِ تَتَوَقَّفُ صِحَّتُهَا عَلَى شُرُوطِهَا إنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ يَعْجِزُ…شرح منتهى الإرادات · p303
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا وَالتَّطَوُّعُ فِي الْأَصْلِ : فِعْلُ الطَّاعَةِ ، وَشَرْعًا ، وَعُرْفًا : طَاعَةٌ غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَالنَّفَلُ ، وَالنَّافِلَةُ : الزِّيَادَةُ وَالتَّنَفُّلُ : التَّطَوُّعُ ( صَلَاةُ التَّطَ…شرح منتهى الإرادات · p551
فَصْلٌ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ بِالْإِجْمَاعِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ عُمَرُ : " صَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ مِنْ غَيْرِ قَصْرٍ ، وَقَدْ خَابَ مَنْ افْتَرَى " رَوَاهُ أَحْمَدُ ( يُسَنُّ أَنْ يَقْرَأَ جَهْرًا ) فِيهِمَا لِ…شرح منتهى الإرادات · p848
( وَيَجُوزُ إعْطَاءُ ) نَحْوِ فَقِيرٍ ( وَاحِدٍ مَا عَلَى جَمَاعَةٍ ) مِنْ فِطْرَةٍ نَصًّا . ( وَ ) يَجُوزُ ( عَكْسُهُ ) أَيْ : إعْطَاءُ جَمَاعَةٍ مَا عَلَى وَاحِدٍ ( وَلِإِمَامٍ وَنَائِبِهِ رَدُّ زَكَاةٍ ، و ) رَدُّ ( فِطْرَةٍ…شرح منتهى الإرادات · p1072
بَابُ جَزَاءِ الصَّيْدِ تَفْصِيلًا وَهُوَ ( مَا يُسْتَحَقُّ بَدَلُهُ ) أَيْ الصَّيْدِ عَلَى مُتْلِفِهِ بِفِعْلٍ أَوْ سَبَبٍ ( مِنْ مِثْلِهِ ) أَيْ الصَّيْدِ ( وَمُقَارِبِهِ وَشِبْهِهِ ) وَلَوْ أَدْنَى مُشَابَهَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي ، وَمِنْ قِ…شرح منتهى الإرادات · p1170
قَالَ ( الْمُنَقِّحُ : وَلَوْ ضَحَّى بِوَاحِدَةٍ لِمَنْ يُضَحِّي بِأَكْثَرَ ) مِنْهَا ، فَيَحِلُّ لَهُ ذَلِكَ . لِعُمُومِ حَتَّى يُضَحِّيَشرح منتهى الإرادات · p1205
( وَيَتَعَيَّنُ رِقٌّ بِإِسْلَامِ ) الْأَسِيرِ فَإِذَا أَسْلَمَ صَارَ رَقِيقًا وَزَالَ التَّخْيِيرُ ( عِنْدَ الْأَكْثَرِ ) مِنْ الْأَصْحَابِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ . وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَتَ…شرح منتهى الإرادات · p1379
( وَيَرْجِعُ ) مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ ( مَعَ تَعَذُّرِهِ مَعْرِفَةَ ) قَدْرِ ( ثَمَنٍ ) بِأَنْ تَلِفَتْ الصُّبْرَةُ أَوْ اخْتَلَطَتْ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ قَبْلَ اعْتِبَارِهَا ، أَوْ تَلِفَتْ الصَّنْجَةُ أَوَالْكَيْلُ قَبْلَ ذَلِكَ ، أَوْ …شرح منتهى الإرادات · p1388
فَصْلٌ فِي مَوَانِعِ صِحَّةِ الْبَيْعِ ( وَلَا يَصِحُّ بَيْعٌ ) وَلَوْ قَلَّ الْمَبِيعُ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ جُمُعَةٌ ( وَلَا ) يَصِحُّ ( شِرَاءٌ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ جُمُعَةٌ ) وَلَوْ بِغَيْرِهِ ( بَعْدَ نِدَائِهَا ) أَيْ أَذَانِ الْجُمُعَةِ أَيْ ال…شرح منتهى الإرادات · p1413
بَابُ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ وَالتَّصَرُّفِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَمَا يَحْصُلُ لَهُ قَبْضُهُ وَالْإِقَالَةِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ( الْخِيَارُ : اسْمُ مَصْدَرِ اخْتَارَ ) يَخْتَارُ اخْتِيَارًا ( وَهُوَ ) أَيْ الْخِيَارُ فِي بَيْعٍ وَغَيْرِهِ…شرح منتهى الإرادات · p1420
وَ ( لَا ) يَصِحُّ شَرْطُ خِيَارٍ ( فِي عَقْدِ ) بَيْعٍ مُؤَجَّلٍ جُعِلَ ( حِيلَةً لِيَرْبَحَ فِي قَرْضٍ فَيَحْرُمُ ) نَصًّا ; لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ لِمُحَرَّمٍ ( وَلَا خِيَارَ ، وَلَا يَحِلُّ تَصَرُّفُهُمَا ) أَيْ الْمُتَبَايِعَيْنِ فِي ثَمَنٍ …شرح منتهى الإرادات · p1438
الْقِسْمُ ( الرَّابِعُ : خِيَارُ التَّدْلِيسِ ) مِنْ الدَّلَسِ بِالتَّحْرِيكِ بِمَعْنَى الظُّلْمَةِ كَأَنَّ الْبَائِعَ بِفِعْلِهِ الْآتِيَ صَيَّرَ الْمُشْتَرِي فِي ظُلْمَةٍ ( بِمَا يَزِيدُ بِهِ الثَّمَنُ ) وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَيْبًا ( كَتَصْ…شرح منتهى الإرادات · p1439
الْقِسْمُ ( الْخَامِسُ : خِيَارُ الْعَيْبِ وَمَا بِمَعْنَاهُ ) أَيْ الْعَيْبِ وَيَأْتِي ( وَهُوَ ) أَيْ الْعَيْبُ وَمَا بِمَعْنَاهُ ( نَقْصُ مَبِيعٍ ) وَإِنْ لَمْ تَنْقُصْ بِهِ قِيمَتُهُ ، بَلْ زَادَتْ كَخِصَاءٍ ( أَوْ ) نَقْصُ ( قِي…شرح منتهى الإرادات · p1449
الْقِسْمُ ( السَّابِعُ : خِيَارٌ ) يَثْبُتُ ( لِاخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ ) فِي الثَّمَنِ فِي بَعْضِ صُوَرِهِ ( إذَا اخْتَلَفَا ، أَوْ ) اخْتَلَفَتْ ( وَرَثَتُهُمَا ) أَوْ أَحَدُهُمَا وَوَرَثَةُ الْآخَرِ ( فِي قَدْرِ ثَمَنٍ ) …شرح منتهى الإرادات · p1522
( وَتَتَعَيَّنُ دَرَاهِمُ وَدَنَانِيرُ بِتَعْيِينٍ فِي جَمِيع عُقُودِ الْمُعَاوَضَاتِ ) نَصًّا ; لِأَنَّهَا تَتَعَيَّنُ بِالْغَصْبِ ، فَتَتَعَيَّنُ بِالْعَقْدِ كَالْقَرْضِ ، وَلِأَنَّهَا أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ فَأَشْبَهَتْ الْآخَرَ ( وَتُمْلَكُ ) دَرَ…شرح منتهى الإرادات · p1891
( وَوَلَدُهُ ) أَيْ الْوَكِيلِ ( وَوَالِدُهُ وَمُكَاتَبُهُ وَنَحْوِهِمْ ) مِمَّنْ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لَهُ ، كَزَوْجَتِهِ وَابْنِ بِنْتِهِ وَأَبِي أَمَةٍ ( كَنَفْسِهِ ) فَلَا يَجُوزُ لِلْوَكِيلِ الْبَيْعُ لِأَحَدِهِمْ ، وَلَا الشِّرَاءُ مِنْهُ مَ…شرح منتهى الإرادات · p1903
( وَمَنْ وُكِّلَ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ( فِي بَيْعِ شَيْءٍ مَلَكَ تَسْلِيمَهُ ) أَيْ الْمَبِيعِ لِمُشْتَرِيهِ ; لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ الْبَيْعِ وَ ( لَا ) يَمْلِكُ الْوَكِيلُ ( قَبْضَ ثَمَنِهِ ) أَيْ الْمَبِيعِ ( مُطْلَقًا ) أَيْ…شرح منتهى الإرادات · p2021
( وَمَتَى انْفَسَخَتْ ) الْمُسَاقَاةُ بِفَسْخِ أَحَدِهِمَا ، أَوْ مَوْتِهِ وَنَحْوَهُ ( وَقَدْ ظَهَرَ ثَمَرٌ ) فِيمَا سَاقَاهُ عَلَيْهِ ( ف ) الثَّمَرَةُ ( بَيْنَهُمَا عَلَى مَا شَرَطَاهُ ) فِي الْعَقْدِ ( وَعَلَى عَامِلٍ ) أَوْ وَ…شرح منتهى الإرادات · p2038
( وَلِمُسْتَأْجِرٍ فَسْخُ الْإِجَارَةِ ) لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ فِي حَقِّهِ ( وَإِلَّا ) بِأَنْ لَمْ يَجْمَعْهُمَا فِي عَقْدٍ . بَلْ أَفْرَدَ الْإِجَارَةَ بِعَقْدٍ وَالْمُسَاقَاةَ بِآخَرَ ( فَسَدَتْ الْمُسَاقَاةُ ) فَقَطْ ; لِعَدَمِ تَعَلُّقِ ا…شرح منتهى الإرادات · p2081
( وَلَا ) تَصِحُّ إجَارَةٌ ( فِي ) جُزْءٍ ( مُشَاعٍ ) مِنْ عَيْنٍ تُمَلَّكُ قِسْمَتُهَا أَوَّلًا ( مُفْرَدًا ) عَنْ بَاقِي الْعَيْنِ ( لِغَيْرِ شَرِيكِهِ ) بِالْبَاقِي . ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ …شرح منتهى الإرادات · p2095
( فَإِنْ مَاتَ مُسْتَحِقُّ ) وَقْفٍ ( أَجَّرَهُ وَهُوَ نَاظِرٌ بِشَرْطٍ ) بِأَنْ وَقَفَهُ عَلَيْهِ وَشَرَطَ لَهُ النَّظَرَ ( لَمْ تَنْفَسِخْ ) الْإِجَارَةُ بِمَوْتِهِ ; لِأَنَّهُ أَجَّرَ بِطَرِيقِ الْوِلَايَةِ أَشْبَهَ الْأَجْنَبِيَّ وَإِنْ أَجَّرَ الْمُ…شرح منتهى الإرادات · p2160
( وَمَا لَمْ يَكُنْ الْبِنَاءُ ) الَّذِي بَنَاهُ مُسْتَأْجَرٌ بِمُؤَجَّرَةٍ ( مَسْجِدًا أَوْ نَحْوَهُ ) كَمَدْرَسَةٍ وَسِقَايَةٍ وَقَنْطَرَةٍ ( فَلَا يُهْدَمُ وَتَلْزَمُ الْأُجْرَةُ إلَى زَوَالِهِ ) وَكَذَا لَوْ بُنِيَ بِهَا بِنَاءٌ وَقَفَهُ عَلَ…شرح منتهى الإرادات · p2259
( وَيَضْمَنُ مَغْرَمًا أَخَذَهُ ظَالِمٌ بِإِغْرَائِهِ وَدَلَالَتِهِ ) لِتَسَبُّبِهِ فِيهِ ، ( وَمَنْ اقْتَنَى كَلْبًا عَقُورًا ) وَلَوْ لِصَيْدٍ وَمَاشِيَةٍ ( أَوْ ) اقْتَنَى كَلْبًا ( لَا يُقْتَنَى ) كَاقْتِنَاءِ كَلْبٍ لِغَيْرِ حَرْثٍ وَ…شرح منتهى الإرادات · p2416
كِتَابُ الْوَقْفِ مَصْدَرُ وَقَفَ الشَّيْءَ إذَا حَبَسَهُ وَأَحْبَسَهُ ، وَأَوْقَفَهُ لُغَةٌ شَاذَّةٌ كَأَحْبَسَهُ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : لَمْ يُحَبِّسْ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنَّمَا حَبَّسَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ . وَهُوَ مِنْ الْقُرَبِ الْمَنْدُوبِ …شرح منتهى الإرادات · p2426
( وَلَا ) يَصِحُّ الْوَقْفُ ( عِنْدَ الْأَكْثَرِ عَلَى نَفْسِهِ ) نَقَلَ حَنْبَلٌ وَأَبُو طَالِبٍ : مَا سَمِعْتُ بِهَذَا . وَلَا أَعْرِفُ الْوَقْفَ إلَّا مَا أَخْرَجَهُ لِلَّهِ . وَلِأَنَّ الْوَقْفَ تَمْلِيكٌ إمَّا لِلرَّقَبَةِ أَوْ لِمَنْفَعَةٍ…شرح منتهى الإرادات · p2473
( فَصْلٌ وَوَظِيفَتُهُ ) أَيْ النَّاظِرِ ) ( حِفْظُ وَقْفٍ وَعِمَارَتُهُ وَإِيجَارُهُ وَزَرْعُهُ وَمُخَاصَمَةٌ فِيهِ وَتَحْصِيلُ رِيعِهِ مِنْ أُجْرَةٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَالِاجْتِهَادُ فِي تَنْمِيَتِهِ وَصَرْفُهُ فِي جِهَاتِهِ مِنْ عِمَارَةٍ…شرح منتهى الإرادات · p2487
( وَلَا يُعَمَّرُ وَقْفٌ مِنْ آخَرَ ) وَلَوْ عَلَى جِهَتِهِ ( وَأَفْتَى ) الشَّيْخُ ( عُبَادَةَ ) مِنْ أَئِمَّةِ أَصْحَابِنَا ( بِجَوَازِ عِمَارَةٍ مِنْ رِيعٍ ) وَقْفٍ ( آخَرَ عَلَى جِهَتِهِ ) قَالَ ( الْمُنَقِّحِ : وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ…شرح منتهى الإرادات · p2562
( وَتُكْرَهُ ) وَصِيَّةٌ ( لِفَقِيرٍ ) أَيْ مِنْهُ إنْ كَانَ ( لَهُ وَرَثَةٌ ) قَالَ ( الْمُنَقِّحُ : إلَّا مَعَ غِنَى الْوَرَثَةِ ) وَهُوَ مَعْنَى مَا قَالَهُ جَمَاعَةٌ . وَفِي التَّبْصِرَةِ . رَوَاهُ ابْنُ مَنْصُورٍشرح منتهى الإرادات · p2983
فَصْل وَيُبَاحُ لِمَنْ أَرَادَ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ بِكَسْرِ الْخَاءِ ( وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إجَابَتُهُ نَظَرُ مَا يَظْهَرُ ) مِنْهَا ( غَالِبًا كَوَجْهٍ وَرَقَبَةٍ وَيَدٍ وَقَدَمٍ ) لِحَدِيثِ { إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَقَدَرَ أَنْ …شرح منتهى الإرادات · p2985
( وَ ) يُبَاحُ ( لِامْرَأَةٍ مَعَ امْرَأَةٍ وَلَوْ كَافِرَةً مَعَ مُسْلِمَةٍ ، وَلِرَجُلٍ مَعَ رَجُلٍ وَلَوْ أَمْرَدَ نَظَرُ غَيْرِ عَوْرَةٍ وَهِيَ ) أَيْ الْعَوْرَةُ هُنَا ( مِنْ امْرَأَةٍ مَا بَيْنَ سُرَّةٍ وَرُكْبَةٍ ) كَالرَّجُلِ لَكِنْ إنْ …شرح منتهى الإرادات · p3035
. ( وَمَنْ مَلَكَ أُخْتَيْنِ أَوْ نَحْوَهُمَا ) كَامْرَأَةٍ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا ( مَعًا ) وَلَوْ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ ( صَحَّ ) الْعَقْدُ قَالَ فِي الشَّرْحِ : وَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا فِي ذَلِكَ انْتَهَى ، وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى…شرح منتهى الإرادات · p3063
( الثَّانِي ) مِنْ الثَّلَاثَةِ أَشْيَاءَ ( نِكَاحُ الْمُحَلِّلِ وَهُوَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ) أَيْ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا ( عَلَى أَنَّهُ إذَا أَحَلَّهَا ) لِمُطَلِّقِهَا أَيْ وَطِئَهَا ( طَلَّقَهَا أَوْ ) يَتَزَوَّجَهَا عَلَى أَنَّهُ إذَا أَ…شرح منتهى الإرادات · p3226
( ، وَيَقْبِضُهُ ) أَيْ : عِوَضَ الْخُلْعِ ( زَوْجٌ وَلَوْ ) كَانَ ( صَغِيرًا ) يَعْقِلُ الْخُلْعَ ( أَوْ ) كَانَ ( سَفِيهًا أَوْ قِنًّا ) قَالَ الْقَاضِي وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْعَبْدِ ، وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي…شرح منتهى الإرادات · p3273
( وَيَحْرُمُ الْخُلْعُ حِيلَةً لِإِسْقَاطِ يَمِينِ طَلَاقٍ ، وَلَا يَصِحُّ ) أَيْ : لَا يَقَعُ الْخُلْعُ حِيلَةً كَذَلِكَ ; لِأَنَّ الْحِيَلَ خِدَاعٌ لَا تُحِلُّ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ خُلْعُ الْحِيلَةِ لَا يَ…شرح منتهى الإرادات · p3354
( وَمَتَى اخْتَلَفَا ) أَيْ : الزَّوْجَانِ ( فِي ) وُجُودِ نِيَّةٍ ( فَقَوْلٌ مُوقِعٌ ) لِلطَّلَاقِ ; لِأَنَّهَا لَا تُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ . ( وَ ) إنْ اخْتَلَفَا ( فِي رُجُوعٍ ) عَنْ جَعْلِ طَلَاقِهَا إلَيْهَا ، وَنَحْ…شرح منتهى الإرادات · p3398
( وَإِنْ ) كَانَتْ ( قَالَتْ ) لَهُ طَلِّقْ نِسَاءَك فَقَالَ : ( نِسَائِي طَوَالِقُ . طَلُقَتْ ) الْقَائِلَةُ كَبَاقِي نِسَائِهِ لِعُمُومِ اللَّفْظِ مَعَ عَدَمِ الْمُخَصِّصِ ( مَا لَمْ يَسْتَثْنِهَا ) وَلَوْ بِقَلْبِهِ فَلَا تَطْلُقُ ;…شرح منتهى الإرادات · p3542
و ( لَا ) تَحْصُلُ رَجْعَتُهَا بِإِنْكَارِ طَلَاقِهَا ; لِأَنَّهُ مُنَافٍ لِوُجُودِ حَقِّهِ فِي الرَّجْعَةِ وَلَا تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ ( بِمُبَاشَرَةِ ) الرَّجْعِيَّةِ دُونَ الْفَرْجِ ( وَ ) لَا ( بِنَظَرٍ لِفَرْجٍ وَكَذَا خَلْوَةٌ لِشَهْوَةٍ…شرح منتهى الإرادات · p3656
( وَيَلْحَقُ ) النَّسَبُ زَوْجًا ( عِنِّينًا وَمَنْ قُطِعَ ذَكَرُهُ فَقَطْ ) أَيْ دُونَ أُنْثَيَيْهِ لِإِمْكَانِ إنْزَالِهِ ( وَكَذَا ) يَلْحَقُ ( مَنْ قُطِعَ أُنْثَيَاهُ فَقَطْ عِنْدَ الْأَكْثَرِ ) مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ قَ…شرح منتهى الإرادات · p3694
( وَيُخَيَّرُ ) الْمَفْقُودُ ( إنْ وَطِئَ الزَّوْجُ الثَّانِي ) قَبْلَ قُدُومِهِ ( بَيْنَ أَخْذِهَا ) أَيْ الزَّوْجَةِ ( بِالْعَقْدِ الْأَوَّلِ ) لِبَقَائِهِ ( وَلَوْ لَمْ يُطَلِّقْ الثَّانِي وَيَطَأْهَا الْأَوَّلُ بَعْدَ عِدَّتِهِ ) أَيْ ا…شرح منتهى الإرادات · p3723
الِاسْتِبْرَاءُ مِنْ الْبَرَاءَةِ أَيْ التَّمْيِيزِ وَالِانْقِطَاعِ يُقَالُ بُرِيَ اللَّحْمُ مِنْ الْعَظْمِ إذَا قُطِعَ عَنْهُ وَفُصِلَ ( وَهُوَ قَصْدٌ ) أَيْ تَرَبُّصٌ شَأْنُهُ أَنْ يُقْصَدَ بِهِ ( عِلْمُ بَرَاءَةِ رَحِمِ مِلْكِ يَمِينٍ ) مِنْ …شرح منتهى الإرادات · p3759
وَمُطَلَّقَةٌ رَجْعِيَّةٌ كَزَوْجَةٍ فِي نَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ وَسُكْنَى لَا فِيمَا يَعُودُ بِنَظَافَتِهَا ; لِأَنَّهَا زَوْجَةٌ لِقَوْلِهِ : { وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ } وَلِأَنَّهَا يَلْحَقُهَا طَلَاقُهُ وَظِهَارُهُ أَشْبَهَ مَا قَبْ…شرح منتهى الإرادات · p3775
وَتَلْزَمُهُ أَيْ السَّيِّدَ نَفَقَةٌ وَسُكْنَى عُرْفًا أَيْ بِالْمَعْرُوفِ ( لِرَقِيقِهِ وَلَوْ ) كَانَ رَقِيقُهُ ( آبِقًا ) أَوْ مَرِيضًا أَوْ انْقَطَعَ كَسْبُهُ ( أَوْ ) كَانَ أَمَةً ( نَاشِزًا أَوْ ) كَانَ ( ابْنَ أَمَتِهِ مِنْ حُرٍّ…شرح منتهى الإرادات · p3784
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَوْ لَا قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ( وَيَصِحُّ )…شرح منتهى الإرادات · p4072
( وَإِنْ رَأَى إمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ الضَّرْبَ فِي حَدِّ شُرْبِ ) مُسْكِرٍ ( بِجَرِيدٍ أَوْ نِعَالٍ وَقَالَ جَمْعٌ وَبِأَيْدٍ ) قَالَ ( الْمُنَقِّحُ وَهُوَ أَظْهَرُ فَلَهُ ذَلِكَ ) لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ { أَنَّ النَّبِ…شرح منتهى الإرادات · p4180
( الْمُنَقِّحُ : لَا يَبْعُدُ أَنْ يَقْتُلَ الْعَائِنَ إذَا كَانَ يَقْتُلُ بِعَيْنِهِ غَالِبًا ، وَأَمَّا مَا يُتْلِفُهُ فَيَغْرَمُهُ انْتَهَى ) . وَفِي شَرْحِ مَنَازِلِ السَّائِرِينَ لِابْنِ الْقَيِّمِ إنْ كَانَ ذَلِكَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ…
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَعْرُوفُ بِكَيْتَلَةَ
رجل
Harf #25445
2980 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 2980×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p243( وَمَنْ لَهُ رِجْلٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يَبْقَ مِنْ فَرْضِ ) الرِّجْلِ ( الْأُخْرَى شَيْءٌ ) فَلَبِسَ مَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَيْهِ فِي الْبَاقِيَةِ جَازَ لَهُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ ; لِأَنَّهُ سَاتِرٌ لِفَرْضِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ لَبِسَ خُفًّا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p900
( وَإِنْ تَكَلَّمَ ) مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِ صَلَاتِهِ سَهْوًا ( يَسِيرًا ) عُرْفًا ( لِمَصْلَحَتِهَا ) أَيْ الصَّلَاةِ ( لَمْ تَبْطُلْ ) صَلَاتُهُ إمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ ` قَالَ الْمُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3315
فَصْلٌ وَيَحْرُمُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ ( وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ وَلَا الشِّرَاءُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ ) قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : حَتَّى شُرْبُ الْمَاءِ إلَّا لِحَاجَةٍ كَمُضْطَرٍّ ( مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ وَلَوْ كَانَ ) الَّذِي تَلْزَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3342
( بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ أَقْسَامُ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ وَالتَّصَرُّفُ فِي الْمَبِيعِ ) قَبْلَ قَبْضِهِ ( وَقَبْضُهُ وَالْإِقَالَةُ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ ( الْخِيَارُ : اسْمُ مَصْدَرِ اخْتَارَ ) يَخْتَارُ اخْتِيَارًا لَا مَصْدَرَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4580
( وَلَوْ اشْتَرَكَ ثَلَاثَةٌ لِوَاحِدٍ دَابَّةٌ وَلِآخَرِ رَاوِيَةٌ وَلِثَالِثٍ يَعْمَلُ ) بِالرَّاوِيَةِ عَلَى الدَّابَّةِ عَلَى أَنَّ مَا رَزَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ بَيْنَهُمْ ( أَوْ اشْتَرَكَ أَرْبَعَةٌ لِوَاحِدٍ دَابَّةٌ وَلِآخَرَ رَحًى وَالثَّالِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4594
( وَإِنْ سَاقَاهُ عَلَى شَجَرٍ يَغْرِسُهُ وَيَعْمَلُ عَلَيْهِ حَتَّى يُثْمِرَ بِجُزْءٍ ) مُشَاعٍ ( مَعْلُومٍ مِنْ الثَّمَرَةِ أَوْ مِنْ الشَّجَرِ ، أَوْ مِنْهُمَا وَهِيَ الْمُغَارَسَةُ وَالْمُنَاصَبَةُ صَحَّ ) الْعَقْدُ نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِحَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4601
فَصْلٌ ( وَالْمُسَاقَاةُ وَ الْمُزَارَعَةُ عَقْدَانِ جَائِزَانِ ) مِنْ الطَّرَفَيْنِ . لِمَا رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي قِصَّةِ خَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولٌ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - { نُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا شِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4616
( وَإِنْ أَجَّرَهُ الْأَرْضَ وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ ) الَّذِي بِهَا ( صَحَّ ، كَجَمْعٍ بَيْنَ إجَارَةٍ وَبَيْعٍ ) مَا لَمْ يَكُنْ حِيلَةً ( وَإِنْ كَانَ حِيلَةً عَلَى بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ وُجُودِهَا ، أَوْ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5995
( وَيَجِبُ الْعَمَلُ بِهِ ) أَيْ : الشَّرْطِ ( فِي عَدَمِ إيجَارِهِ ) أَيْ : الْوَقْفِ ( وَ ) فِي ( قَدْرِ الْمُدَّةِ ) فَإِذَا شَرَطَ أَنْ لَا يُؤَجَّرَ أَكْثَر مِنْ سَنَةٍ لَمْ تَجُزْ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا لَكِنْ عِنْدَ الضَّرُورَةِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6006
( وَلَا تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ ) حَيْثُ صَحَّتْ ( لَوْ طَلَبَ ) الْوَقْفَ ( بِزِيَادَةٍ ) عَنْ الْأُجْرَةِ الْأُولَى ، وَإِذْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ضَرَرٌ ; لِأَنَّهَا عَقْدٌ لَازِمٌ مِنْ الطَّرَفَيْنِ ، وَتَقَدَّمَ ( قَالَ الْمُنَقِّحُ : لَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6291
( وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِمَجْهُولٍ كَعَبْدٍ وَثَوْبٍ ) لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ شَبِيهٌ بِالْوَارِثِ مِنْ جِهَةِ انْتِقَالِ شَيْءٍ مِنْ التَّرِكَةِ إلَيْهِ مَجَّانًا ، وَالْجَهَالَةُ لَا تَمْنَعُ الْإِرْثَ ; فَلَا تَمْنَعُ الْوَصِيَّةَ ( وَ…شرح منتهى الإرادات · p7
( وَلَا يَجِبُ غَسْلُ جَوَانِبِ بِئْرٍ نُزِحَتْ ) ضَيِّقَةً كَانَتْ أَوْ وَاسِعَةً ، دَفْعًا لِلْحَرَجِ وَالْمَشَقَّةِ ( وَالْكَثِيرُ ) مِنْ الْمَاءِ حَيْثُ أُطْلِقَ ( قُلَّتَانِ فَصَاعِدًا ) أَيْ فَأَكْثَر بِقِلَالِ هَجَرَ - بِفَتْحِ الْجِيمِ…شرح منتهى الإرادات · p145
( وَيُمْنَعُ مَنْ ) وَجَبَ ( عَلَيْهِ غُسْلٌ ) لِجَنَابَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ( مِنْ قِرَاءَةِ آيَةٍ ) فَأَكْثَرَ ، لِحَدِيثِ عَلِيٍّ { كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحْجُبُهُ - وَرُبَّمَا قَالَ لَا يَحْجِزُهُ - عَنْ الْقُرْآنِ شَ…شرح منتهى الإرادات · p157
( وَ ) سُنَّ ( اغْتِسَالٌ ( بِصَاعٍ ) ) لِحَدِيثِ أَنَسٍ ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ ، فَتَكُونُ ( زِنَتُهُ ) بِالدِّرْهَمِ ( سِتُّمِائَةِ ) دِرْهَمٍ ( وَخَمْسَةٌ وَثَمَانُونَ ) دِرْهَمًا ( وَخَمْسَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ ) إسْلَامِيٍّ…شرح منتهى الإرادات · p193
( وَ ) يُعْفَى أَيْضًا عَنْ ( يَسِيرِ مَاءٍ نَجَسٍ بِمَا ) أَيْ بِشَيْءٍ ( عُفِيَ عَنْ يَسِيرِهِ ) كَدَمٍ وَقَيْحٍ وَصَدِيدٍ ( قَالَهُ ابْنُ حَمْدَانَ ) فِي رِعَايَتِهِ ، وَعِبَارَتُهُ : وَعَنْ يَسِيرِ الْمَاءِ النَّجَسِ بِمَا عُفِيَ…شرح منتهى الإرادات · p221
بَابُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ ( مَا ) أَيْ أَشْيَاءٌ ( يَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا ) أَيْ الْأَشْيَاءِ ( صِحَّتُهَا ) أَيْ الصَّلَاةِ . وَكَذَا سَائِرُ الْعِبَادَاتِ وَالْعُقُودِ تَتَوَقَّفُ صِحَّتُهَا عَلَى شُرُوطِهَا إنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ يَعْجِزُ…شرح منتهى الإرادات · p303
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا وَالتَّطَوُّعُ فِي الْأَصْلِ : فِعْلُ الطَّاعَةِ ، وَشَرْعًا ، وَعُرْفًا : طَاعَةٌ غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَالنَّفَلُ ، وَالنَّافِلَةُ : الزِّيَادَةُ وَالتَّنَفُّلُ : التَّطَوُّعُ ( صَلَاةُ التَّطَ…شرح منتهى الإرادات · p551
فَصْلٌ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ بِالْإِجْمَاعِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ عُمَرُ : " صَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ مِنْ غَيْرِ قَصْرٍ ، وَقَدْ خَابَ مَنْ افْتَرَى " رَوَاهُ أَحْمَدُ ( يُسَنُّ أَنْ يَقْرَأَ جَهْرًا ) فِيهِمَا لِ…شرح منتهى الإرادات · p848
( وَيَجُوزُ إعْطَاءُ ) نَحْوِ فَقِيرٍ ( وَاحِدٍ مَا عَلَى جَمَاعَةٍ ) مِنْ فِطْرَةٍ نَصًّا . ( وَ ) يَجُوزُ ( عَكْسُهُ ) أَيْ : إعْطَاءُ جَمَاعَةٍ مَا عَلَى وَاحِدٍ ( وَلِإِمَامٍ وَنَائِبِهِ رَدُّ زَكَاةٍ ، و ) رَدُّ ( فِطْرَةٍ…شرح منتهى الإرادات · p1072
بَابُ جَزَاءِ الصَّيْدِ تَفْصِيلًا وَهُوَ ( مَا يُسْتَحَقُّ بَدَلُهُ ) أَيْ الصَّيْدِ عَلَى مُتْلِفِهِ بِفِعْلٍ أَوْ سَبَبٍ ( مِنْ مِثْلِهِ ) أَيْ الصَّيْدِ ( وَمُقَارِبِهِ وَشِبْهِهِ ) وَلَوْ أَدْنَى مُشَابَهَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي ، وَمِنْ قِ…شرح منتهى الإرادات · p1170
قَالَ ( الْمُنَقِّحُ : وَلَوْ ضَحَّى بِوَاحِدَةٍ لِمَنْ يُضَحِّي بِأَكْثَرَ ) مِنْهَا ، فَيَحِلُّ لَهُ ذَلِكَ . لِعُمُومِ حَتَّى يُضَحِّيَشرح منتهى الإرادات · p1205
( وَيَتَعَيَّنُ رِقٌّ بِإِسْلَامِ ) الْأَسِيرِ فَإِذَا أَسْلَمَ صَارَ رَقِيقًا وَزَالَ التَّخْيِيرُ ( عِنْدَ الْأَكْثَرِ ) مِنْ الْأَصْحَابِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ . وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَتَ…شرح منتهى الإرادات · p1379
( وَيَرْجِعُ ) مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ ( مَعَ تَعَذُّرِهِ مَعْرِفَةَ ) قَدْرِ ( ثَمَنٍ ) بِأَنْ تَلِفَتْ الصُّبْرَةُ أَوْ اخْتَلَطَتْ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ قَبْلَ اعْتِبَارِهَا ، أَوْ تَلِفَتْ الصَّنْجَةُ أَوَالْكَيْلُ قَبْلَ ذَلِكَ ، أَوْ …شرح منتهى الإرادات · p1388
فَصْلٌ فِي مَوَانِعِ صِحَّةِ الْبَيْعِ ( وَلَا يَصِحُّ بَيْعٌ ) وَلَوْ قَلَّ الْمَبِيعُ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ جُمُعَةٌ ( وَلَا ) يَصِحُّ ( شِرَاءٌ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ جُمُعَةٌ ) وَلَوْ بِغَيْرِهِ ( بَعْدَ نِدَائِهَا ) أَيْ أَذَانِ الْجُمُعَةِ أَيْ ال…شرح منتهى الإرادات · p1413
بَابُ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ وَالتَّصَرُّفِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَمَا يَحْصُلُ لَهُ قَبْضُهُ وَالْإِقَالَةِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ( الْخِيَارُ : اسْمُ مَصْدَرِ اخْتَارَ ) يَخْتَارُ اخْتِيَارًا ( وَهُوَ ) أَيْ الْخِيَارُ فِي بَيْعٍ وَغَيْرِهِ…شرح منتهى الإرادات · p1420
وَ ( لَا ) يَصِحُّ شَرْطُ خِيَارٍ ( فِي عَقْدِ ) بَيْعٍ مُؤَجَّلٍ جُعِلَ ( حِيلَةً لِيَرْبَحَ فِي قَرْضٍ فَيَحْرُمُ ) نَصًّا ; لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ لِمُحَرَّمٍ ( وَلَا خِيَارَ ، وَلَا يَحِلُّ تَصَرُّفُهُمَا ) أَيْ الْمُتَبَايِعَيْنِ فِي ثَمَنٍ …شرح منتهى الإرادات · p1438
الْقِسْمُ ( الرَّابِعُ : خِيَارُ التَّدْلِيسِ ) مِنْ الدَّلَسِ بِالتَّحْرِيكِ بِمَعْنَى الظُّلْمَةِ كَأَنَّ الْبَائِعَ بِفِعْلِهِ الْآتِيَ صَيَّرَ الْمُشْتَرِي فِي ظُلْمَةٍ ( بِمَا يَزِيدُ بِهِ الثَّمَنُ ) وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَيْبًا ( كَتَصْ…شرح منتهى الإرادات · p1439
الْقِسْمُ ( الْخَامِسُ : خِيَارُ الْعَيْبِ وَمَا بِمَعْنَاهُ ) أَيْ الْعَيْبِ وَيَأْتِي ( وَهُوَ ) أَيْ الْعَيْبُ وَمَا بِمَعْنَاهُ ( نَقْصُ مَبِيعٍ ) وَإِنْ لَمْ تَنْقُصْ بِهِ قِيمَتُهُ ، بَلْ زَادَتْ كَخِصَاءٍ ( أَوْ ) نَقْصُ ( قِي…شرح منتهى الإرادات · p1449
الْقِسْمُ ( السَّابِعُ : خِيَارٌ ) يَثْبُتُ ( لِاخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ ) فِي الثَّمَنِ فِي بَعْضِ صُوَرِهِ ( إذَا اخْتَلَفَا ، أَوْ ) اخْتَلَفَتْ ( وَرَثَتُهُمَا ) أَوْ أَحَدُهُمَا وَوَرَثَةُ الْآخَرِ ( فِي قَدْرِ ثَمَنٍ ) …شرح منتهى الإرادات · p1522
( وَتَتَعَيَّنُ دَرَاهِمُ وَدَنَانِيرُ بِتَعْيِينٍ فِي جَمِيع عُقُودِ الْمُعَاوَضَاتِ ) نَصًّا ; لِأَنَّهَا تَتَعَيَّنُ بِالْغَصْبِ ، فَتَتَعَيَّنُ بِالْعَقْدِ كَالْقَرْضِ ، وَلِأَنَّهَا أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ فَأَشْبَهَتْ الْآخَرَ ( وَتُمْلَكُ ) دَرَ…شرح منتهى الإرادات · p1891
( وَوَلَدُهُ ) أَيْ الْوَكِيلِ ( وَوَالِدُهُ وَمُكَاتَبُهُ وَنَحْوِهِمْ ) مِمَّنْ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لَهُ ، كَزَوْجَتِهِ وَابْنِ بِنْتِهِ وَأَبِي أَمَةٍ ( كَنَفْسِهِ ) فَلَا يَجُوزُ لِلْوَكِيلِ الْبَيْعُ لِأَحَدِهِمْ ، وَلَا الشِّرَاءُ مِنْهُ مَ…شرح منتهى الإرادات · p1903
( وَمَنْ وُكِّلَ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ( فِي بَيْعِ شَيْءٍ مَلَكَ تَسْلِيمَهُ ) أَيْ الْمَبِيعِ لِمُشْتَرِيهِ ; لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ الْبَيْعِ وَ ( لَا ) يَمْلِكُ الْوَكِيلُ ( قَبْضَ ثَمَنِهِ ) أَيْ الْمَبِيعِ ( مُطْلَقًا ) أَيْ…شرح منتهى الإرادات · p2021
( وَمَتَى انْفَسَخَتْ ) الْمُسَاقَاةُ بِفَسْخِ أَحَدِهِمَا ، أَوْ مَوْتِهِ وَنَحْوَهُ ( وَقَدْ ظَهَرَ ثَمَرٌ ) فِيمَا سَاقَاهُ عَلَيْهِ ( ف ) الثَّمَرَةُ ( بَيْنَهُمَا عَلَى مَا شَرَطَاهُ ) فِي الْعَقْدِ ( وَعَلَى عَامِلٍ ) أَوْ وَ…شرح منتهى الإرادات · p2038
( وَلِمُسْتَأْجِرٍ فَسْخُ الْإِجَارَةِ ) لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ فِي حَقِّهِ ( وَإِلَّا ) بِأَنْ لَمْ يَجْمَعْهُمَا فِي عَقْدٍ . بَلْ أَفْرَدَ الْإِجَارَةَ بِعَقْدٍ وَالْمُسَاقَاةَ بِآخَرَ ( فَسَدَتْ الْمُسَاقَاةُ ) فَقَطْ ; لِعَدَمِ تَعَلُّقِ ا…شرح منتهى الإرادات · p2081
( وَلَا ) تَصِحُّ إجَارَةٌ ( فِي ) جُزْءٍ ( مُشَاعٍ ) مِنْ عَيْنٍ تُمَلَّكُ قِسْمَتُهَا أَوَّلًا ( مُفْرَدًا ) عَنْ بَاقِي الْعَيْنِ ( لِغَيْرِ شَرِيكِهِ ) بِالْبَاقِي . ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ …شرح منتهى الإرادات · p2095
( فَإِنْ مَاتَ مُسْتَحِقُّ ) وَقْفٍ ( أَجَّرَهُ وَهُوَ نَاظِرٌ بِشَرْطٍ ) بِأَنْ وَقَفَهُ عَلَيْهِ وَشَرَطَ لَهُ النَّظَرَ ( لَمْ تَنْفَسِخْ ) الْإِجَارَةُ بِمَوْتِهِ ; لِأَنَّهُ أَجَّرَ بِطَرِيقِ الْوِلَايَةِ أَشْبَهَ الْأَجْنَبِيَّ وَإِنْ أَجَّرَ الْمُ…شرح منتهى الإرادات · p2160
( وَمَا لَمْ يَكُنْ الْبِنَاءُ ) الَّذِي بَنَاهُ مُسْتَأْجَرٌ بِمُؤَجَّرَةٍ ( مَسْجِدًا أَوْ نَحْوَهُ ) كَمَدْرَسَةٍ وَسِقَايَةٍ وَقَنْطَرَةٍ ( فَلَا يُهْدَمُ وَتَلْزَمُ الْأُجْرَةُ إلَى زَوَالِهِ ) وَكَذَا لَوْ بُنِيَ بِهَا بِنَاءٌ وَقَفَهُ عَلَ…شرح منتهى الإرادات · p2259
( وَيَضْمَنُ مَغْرَمًا أَخَذَهُ ظَالِمٌ بِإِغْرَائِهِ وَدَلَالَتِهِ ) لِتَسَبُّبِهِ فِيهِ ، ( وَمَنْ اقْتَنَى كَلْبًا عَقُورًا ) وَلَوْ لِصَيْدٍ وَمَاشِيَةٍ ( أَوْ ) اقْتَنَى كَلْبًا ( لَا يُقْتَنَى ) كَاقْتِنَاءِ كَلْبٍ لِغَيْرِ حَرْثٍ وَ…شرح منتهى الإرادات · p2416
كِتَابُ الْوَقْفِ مَصْدَرُ وَقَفَ الشَّيْءَ إذَا حَبَسَهُ وَأَحْبَسَهُ ، وَأَوْقَفَهُ لُغَةٌ شَاذَّةٌ كَأَحْبَسَهُ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : لَمْ يُحَبِّسْ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنَّمَا حَبَّسَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ . وَهُوَ مِنْ الْقُرَبِ الْمَنْدُوبِ …شرح منتهى الإرادات · p2426
( وَلَا ) يَصِحُّ الْوَقْفُ ( عِنْدَ الْأَكْثَرِ عَلَى نَفْسِهِ ) نَقَلَ حَنْبَلٌ وَأَبُو طَالِبٍ : مَا سَمِعْتُ بِهَذَا . وَلَا أَعْرِفُ الْوَقْفَ إلَّا مَا أَخْرَجَهُ لِلَّهِ . وَلِأَنَّ الْوَقْفَ تَمْلِيكٌ إمَّا لِلرَّقَبَةِ أَوْ لِمَنْفَعَةٍ…شرح منتهى الإرادات · p2473
( فَصْلٌ وَوَظِيفَتُهُ ) أَيْ النَّاظِرِ ) ( حِفْظُ وَقْفٍ وَعِمَارَتُهُ وَإِيجَارُهُ وَزَرْعُهُ وَمُخَاصَمَةٌ فِيهِ وَتَحْصِيلُ رِيعِهِ مِنْ أُجْرَةٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَالِاجْتِهَادُ فِي تَنْمِيَتِهِ وَصَرْفُهُ فِي جِهَاتِهِ مِنْ عِمَارَةٍ…شرح منتهى الإرادات · p2487
( وَلَا يُعَمَّرُ وَقْفٌ مِنْ آخَرَ ) وَلَوْ عَلَى جِهَتِهِ ( وَأَفْتَى ) الشَّيْخُ ( عُبَادَةَ ) مِنْ أَئِمَّةِ أَصْحَابِنَا ( بِجَوَازِ عِمَارَةٍ مِنْ رِيعٍ ) وَقْفٍ ( آخَرَ عَلَى جِهَتِهِ ) قَالَ ( الْمُنَقِّحِ : وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ…شرح منتهى الإرادات · p2562
( وَتُكْرَهُ ) وَصِيَّةٌ ( لِفَقِيرٍ ) أَيْ مِنْهُ إنْ كَانَ ( لَهُ وَرَثَةٌ ) قَالَ ( الْمُنَقِّحُ : إلَّا مَعَ غِنَى الْوَرَثَةِ ) وَهُوَ مَعْنَى مَا قَالَهُ جَمَاعَةٌ . وَفِي التَّبْصِرَةِ . رَوَاهُ ابْنُ مَنْصُورٍشرح منتهى الإرادات · p2983
فَصْل وَيُبَاحُ لِمَنْ أَرَادَ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ بِكَسْرِ الْخَاءِ ( وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إجَابَتُهُ نَظَرُ مَا يَظْهَرُ ) مِنْهَا ( غَالِبًا كَوَجْهٍ وَرَقَبَةٍ وَيَدٍ وَقَدَمٍ ) لِحَدِيثِ { إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَقَدَرَ أَنْ …شرح منتهى الإرادات · p2985
( وَ ) يُبَاحُ ( لِامْرَأَةٍ مَعَ امْرَأَةٍ وَلَوْ كَافِرَةً مَعَ مُسْلِمَةٍ ، وَلِرَجُلٍ مَعَ رَجُلٍ وَلَوْ أَمْرَدَ نَظَرُ غَيْرِ عَوْرَةٍ وَهِيَ ) أَيْ الْعَوْرَةُ هُنَا ( مِنْ امْرَأَةٍ مَا بَيْنَ سُرَّةٍ وَرُكْبَةٍ ) كَالرَّجُلِ لَكِنْ إنْ …شرح منتهى الإرادات · p3035
. ( وَمَنْ مَلَكَ أُخْتَيْنِ أَوْ نَحْوَهُمَا ) كَامْرَأَةٍ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا ( مَعًا ) وَلَوْ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ ( صَحَّ ) الْعَقْدُ قَالَ فِي الشَّرْحِ : وَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا فِي ذَلِكَ انْتَهَى ، وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى…شرح منتهى الإرادات · p3063
( الثَّانِي ) مِنْ الثَّلَاثَةِ أَشْيَاءَ ( نِكَاحُ الْمُحَلِّلِ وَهُوَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ) أَيْ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا ( عَلَى أَنَّهُ إذَا أَحَلَّهَا ) لِمُطَلِّقِهَا أَيْ وَطِئَهَا ( طَلَّقَهَا أَوْ ) يَتَزَوَّجَهَا عَلَى أَنَّهُ إذَا أَ…شرح منتهى الإرادات · p3226
( ، وَيَقْبِضُهُ ) أَيْ : عِوَضَ الْخُلْعِ ( زَوْجٌ وَلَوْ ) كَانَ ( صَغِيرًا ) يَعْقِلُ الْخُلْعَ ( أَوْ ) كَانَ ( سَفِيهًا أَوْ قِنًّا ) قَالَ الْقَاضِي وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْعَبْدِ ، وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي…شرح منتهى الإرادات · p3273
( وَيَحْرُمُ الْخُلْعُ حِيلَةً لِإِسْقَاطِ يَمِينِ طَلَاقٍ ، وَلَا يَصِحُّ ) أَيْ : لَا يَقَعُ الْخُلْعُ حِيلَةً كَذَلِكَ ; لِأَنَّ الْحِيَلَ خِدَاعٌ لَا تُحِلُّ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ خُلْعُ الْحِيلَةِ لَا يَ…شرح منتهى الإرادات · p3354
( وَمَتَى اخْتَلَفَا ) أَيْ : الزَّوْجَانِ ( فِي ) وُجُودِ نِيَّةٍ ( فَقَوْلٌ مُوقِعٌ ) لِلطَّلَاقِ ; لِأَنَّهَا لَا تُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ . ( وَ ) إنْ اخْتَلَفَا ( فِي رُجُوعٍ ) عَنْ جَعْلِ طَلَاقِهَا إلَيْهَا ، وَنَحْ…شرح منتهى الإرادات · p3398
( وَإِنْ ) كَانَتْ ( قَالَتْ ) لَهُ طَلِّقْ نِسَاءَك فَقَالَ : ( نِسَائِي طَوَالِقُ . طَلُقَتْ ) الْقَائِلَةُ كَبَاقِي نِسَائِهِ لِعُمُومِ اللَّفْظِ مَعَ عَدَمِ الْمُخَصِّصِ ( مَا لَمْ يَسْتَثْنِهَا ) وَلَوْ بِقَلْبِهِ فَلَا تَطْلُقُ ;…شرح منتهى الإرادات · p3542
و ( لَا ) تَحْصُلُ رَجْعَتُهَا بِإِنْكَارِ طَلَاقِهَا ; لِأَنَّهُ مُنَافٍ لِوُجُودِ حَقِّهِ فِي الرَّجْعَةِ وَلَا تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ ( بِمُبَاشَرَةِ ) الرَّجْعِيَّةِ دُونَ الْفَرْجِ ( وَ ) لَا ( بِنَظَرٍ لِفَرْجٍ وَكَذَا خَلْوَةٌ لِشَهْوَةٍ…شرح منتهى الإرادات · p3656
( وَيَلْحَقُ ) النَّسَبُ زَوْجًا ( عِنِّينًا وَمَنْ قُطِعَ ذَكَرُهُ فَقَطْ ) أَيْ دُونَ أُنْثَيَيْهِ لِإِمْكَانِ إنْزَالِهِ ( وَكَذَا ) يَلْحَقُ ( مَنْ قُطِعَ أُنْثَيَاهُ فَقَطْ عِنْدَ الْأَكْثَرِ ) مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ قَ…شرح منتهى الإرادات · p3694
( وَيُخَيَّرُ ) الْمَفْقُودُ ( إنْ وَطِئَ الزَّوْجُ الثَّانِي ) قَبْلَ قُدُومِهِ ( بَيْنَ أَخْذِهَا ) أَيْ الزَّوْجَةِ ( بِالْعَقْدِ الْأَوَّلِ ) لِبَقَائِهِ ( وَلَوْ لَمْ يُطَلِّقْ الثَّانِي وَيَطَأْهَا الْأَوَّلُ بَعْدَ عِدَّتِهِ ) أَيْ ا…شرح منتهى الإرادات · p3723
الِاسْتِبْرَاءُ مِنْ الْبَرَاءَةِ أَيْ التَّمْيِيزِ وَالِانْقِطَاعِ يُقَالُ بُرِيَ اللَّحْمُ مِنْ الْعَظْمِ إذَا قُطِعَ عَنْهُ وَفُصِلَ ( وَهُوَ قَصْدٌ ) أَيْ تَرَبُّصٌ شَأْنُهُ أَنْ يُقْصَدَ بِهِ ( عِلْمُ بَرَاءَةِ رَحِمِ مِلْكِ يَمِينٍ ) مِنْ …شرح منتهى الإرادات · p3759
وَمُطَلَّقَةٌ رَجْعِيَّةٌ كَزَوْجَةٍ فِي نَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ وَسُكْنَى لَا فِيمَا يَعُودُ بِنَظَافَتِهَا ; لِأَنَّهَا زَوْجَةٌ لِقَوْلِهِ : { وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ } وَلِأَنَّهَا يَلْحَقُهَا طَلَاقُهُ وَظِهَارُهُ أَشْبَهَ مَا قَبْ…شرح منتهى الإرادات · p3775
وَتَلْزَمُهُ أَيْ السَّيِّدَ نَفَقَةٌ وَسُكْنَى عُرْفًا أَيْ بِالْمَعْرُوفِ ( لِرَقِيقِهِ وَلَوْ ) كَانَ رَقِيقُهُ ( آبِقًا ) أَوْ مَرِيضًا أَوْ انْقَطَعَ كَسْبُهُ ( أَوْ ) كَانَ أَمَةً ( نَاشِزًا أَوْ ) كَانَ ( ابْنَ أَمَتِهِ مِنْ حُرٍّ…شرح منتهى الإرادات · p3784
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَوْ لَا قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ( وَيَصِحُّ )…شرح منتهى الإرادات · p4072
( وَإِنْ رَأَى إمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ الضَّرْبَ فِي حَدِّ شُرْبِ ) مُسْكِرٍ ( بِجَرِيدٍ أَوْ نِعَالٍ وَقَالَ جَمْعٌ وَبِأَيْدٍ ) قَالَ ( الْمُنَقِّحُ وَهُوَ أَظْهَرُ فَلَهُ ذَلِكَ ) لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ { أَنَّ النَّبِ…شرح منتهى الإرادات · p4180
( الْمُنَقِّحُ : لَا يَبْعُدُ أَنْ يَقْتُلَ الْعَائِنَ إذَا كَانَ يَقْتُلُ بِعَيْنِهِ غَالِبًا ، وَأَمَّا مَا يُتْلِفُهُ فَيَغْرَمُهُ انْتَهَى ) . وَفِي شَرْحِ مَنَازِلِ السَّائِرِينَ لِابْنِ الْقَيِّمِ إنْ كَانَ ذَلِكَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ…