الثَّانِي : مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَى الْخَنَاثَى وَهُوَ صَحِيحٌ جَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَغَيْرُهُمَا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَالْمُذْهَبِ وُجُوبُهَا عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ ، غَيْرِ خُنْثَى وَأُنْثَى ، وَقِيلَ : تَجِبُ عَلَيْهِمْ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : تَجِبُ عَلَى غَيْرِ النِّسَاءِ . الثَّالِثُ : مَفْهُومُ كَلَامِهِ أَيْضًا : أَنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَى النِّسَاءِ أَيْضًا ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، إلَّا أَنَّ أَبَا يَعْلَى الصَّغِيرَ مَالَ إلَى وُجُوبِهَا عَلَيْهِنَّ إذَا اجْتَمَعْنَ ، وَهُوَ غَرِيبٌ .