Harf Library
( وَيُكْرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ) عَلَى مَوْضِعِ بَوْلِهِ أَوْ أَرْضٍ مُتَنَجِّسَةٍ لِئَلَّا يَتَنَجَّسَ ( أَوْ ) أَيْ ( وَيُكْرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ أَوْ يَسْتَنْجِيَ عَلَى مَوْضِعِ بَوْلِهِ أَوْ ) عَلَى ( أَرْضٍ مُتَنَجِّسَةٍ لِئَلَّا يَتَنَجَّسَ ) بِالرَّشَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p192
( وَسَبَبُ وُجُوبِهِ ) أَيْ الْوُضُوءِ ( الْحَدَثُ ) فَيَجِبُ بِالْحَدَثِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ . وَفِي الِانْتِصَارِ بِإِرَادَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَهُ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيُّ لَا تَجِبُ الطَّهَارَةُ قَبْلَ إرَادَةِ الصَّلَاةِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p263
( أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ مَسْحٍ ) وَهِيَ الْيَوْمُ وَاللَّيْلَةُ أَوْ الثَّلَاثَةُ ( وَلَوْ ) كَانَ الْمَاسِحُ ( مُتَطَهِّرًا أَوْ فِي صَلَاةٍ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ ، وَبَطَلَتْ الصَّلَاةُ ) ; لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ مُؤَقَّتَةٌ ، فَبَطَلَتْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p740
( وَلَا ) تُشْتَرَطُ نِيَّةُ ( فَرْضِيَّةٍ فِي فَرْضٍ ) فَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَقُولَ : أُصَلِّي الظُّهْرَ فَرْضًا أَوْ مُعَادَةً ، فِيمَا إذَا كَانَتْ مُعَادَةً كَمَا فِي مُخْتَصِرِ الْمُقْنِعِ ، كَالَّتِي قَبْلَهَا ( وَلَا ) تُشْتَرَطُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p900
( وَإِنْ تَكَلَّمَ ) مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِ صَلَاتِهِ سَهْوًا ( يَسِيرًا ) عُرْفًا ( لِمَصْلَحَتِهَا ) أَيْ الصَّلَاةِ ( لَمْ تَبْطُلْ ) صَلَاتُهُ إمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ ` قَالَ الْمُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5265
( فَلَوْ قَتَلَ ) الْمَغْصُوبُ ( عَبْدًا لِأَحَدِهِمَا ) أَيْ لِلْغَاصِبِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَجْنَبِيٍّ أَوْ سَيِّدِهِ ( عَمْدًا فَلَهُ ) أَيْ سَيِّدِ الْمَقْتُولِ ( قَتْلُهُ بِهِ ثَمَّ يَرْجِعُ السَّيِّدُ بِقِيمَتِهِ عَلَى الْغَاصِبِ فِيهِنَّ ) …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5321
( وَلَوْ نَدِمَ ) الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ عَلَى تَعَدِّيهِ ( وَرَدَّ مَا غَصَبَهُ ) أَوْ سَرَقَهُ وَنَحْوَهُ ( عَلَى الْوَرَثَةِ بَرِئَ ) الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ مِنْ ( إثْمِهِ ) أَيْ : الْمَالِ الْمَغْصُوبِ أَوْ الْمَسْرُوقِ وَنَحْوِهِ ; لِأَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5324
( وَمَنْ أَغْرَى ظَالِمًا بِأَخْذِ مَالِ إنْسَانٍ وَدَلَّهُ عَلَيْهِ ) أَيْ : عَلَى الْإِنْسَانِ أَوْ مَالِهِ ( ضَمِنَهُ ) الْمُغْرِي لِتَسَبُّبِهِ ( أَفْتَى بِهِ ابْنُ الزَّرِيرَانِيِّ ) وَلَعَلَّهُ جَوَابُ سُؤَالٍ فَلَا يُحْتَجُّ بِمَفْهُومِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5417
( فَصْلٌ ) الشَّرْطُ ( الثَّالِثُ ) لِلشُّفْعَةِ ( الْمُطَالَبَةُ بِهَا عَلَى الْفَوْرِ ) سَاعَةَ يَعْلَمُ بِالْبَيْعِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الشُّفْعَةُ لِمَنْ وَاثَبَهَا } رَوَاهُ الْفُقَهَاءُ فِي كُتُبِهِمْ وَرَدَّهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6069
( وَيَجُوزُ بَيْعُ آلَتِهِ ) أَيْ : الْوَقْفِ ( وَصَرْفُهَا فِي عِمَارَتِهِ ) إنْ احْتَاجَ إلَى ذَلِكَ لِمَا تَقَدَّمَ ( مَثَلًا وَمَا فَضَلَ عَنْ حَاجَةِ الْمَسْجِد مِنْ حُصُرِهِ حُصُرِهِ وَزَيْتِهِ وَزَيْتِهِ وَمُغَلِّهِ مَثَلًا وَأَنْقَاضِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6513
( وَأَمَّا الْمِلْكُ ) الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْعِتْقُ ( فَمَنْ مَلَكَ ) مَنْ جَائِزُ التَّصَرُّفِ وَغَيْرُهُ ( ذَا رَحِمٍ ) أَيْ قَرَابَةٍ ( مَحْرَمٍ ) وَهُوَ الَّذِي لَوْ قُدِّرَ أَحَدُهُمَا ذَكَرًا وَالْآخَرُ أُنْثَى حُرِّمَ نِكَاحُهُ عَلَيْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6780
وَاعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ فِي النِّكَاحِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : أَحَدُهَا مَا أَشَارَ إلَيْهِ قَوْلُهُ ( يُسَنُّ لِمَنْ لَهُ شُهْرَةٌ وَلَا يَخَافُ الزِّنَا ) لِلْحَدِيثِ السَّابِق ، عَلَّلَ أَمْرَهُ بِهِ بِأَنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6988
( فَإِنْ وَطِئَ ) مَنْ مَلَكَ أُخْتَيْنِ وَنَحْوَهُمَا ( إحْدَاهُمَا فَلَيْسَ لَهُ وَطْءُ الْأُخْرَى ) لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ } ( 1 ) فَإِنَّهُ يَتَنَاوَلُ الْعَقْدَ وَالْوَطْءَ جَمِيعًا كَسَائِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7166
( وَ ) يَجِبُ ( عَلَيْهِ ) أَيْ الزَّوْجِ ( أَنْ يَطَأَهَا ) أَيْ الزَّوْجَةَ ( فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مُرَّةً ) إنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا لَمْ يَصِرْ بِالْيَمِينِ عَلَى تَرْكِهِ وَاجِبًا كَسَائِرِ مَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7385
بَابُ ( الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ ) الِاسْتِثْنَاءُ اسْتِفْعَالٌ مِنْ الثَّنْيِ ، وَهُوَ الرُّجُوعُ يُقَالُ ثَنَى رَأْسَ الْبَعِيرِ إذَا عَطَفَهُ إلَى وَرَائِهِ فَكَأَنَّ الْمُسْتَثْنَى رَجَعَ فِي قَوْلِهِ إلَى مَا قَبْلَهُ ( وَهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7459
( فَصْلٌ فِي تَعْلِيقِهِ بِالْحَلِفِ الْحَلِفُ بِالطَّلَاقِ تَعْلِيقٌ فِي الْحَقِيقَةِ ) لِأَنَّهُ تَرْتِيبٌ لِلطَّلَاقِ عَلَى الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَذَلِكَ حَقِيقَةُ التَّعْلِيقِ كَمَا سَبَقَ وَحَقِيقَةُ الْحَلِفِ الْقَسَمُ . ( قَالَ أَبُو …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8106
( وَ ) يَحْرُمُ ( أَنْ يَحْلُبَ مِنْ لَبَنِهَا مَا يَضُرُّ بِوَلَدِهَا ) لِأَنَّ كِفَايَتَهُ وَاجِبَةٌ عَلَى مَالِكِهِ ، أَشْبَهَ وَلَدَ الْأَمَةِ ، ( وَيُسَنُّ لِلْحَالِبِ أَنْ يَقُصَّ أَظْفَارَهُ لِئَلَّا يَجْرَحَ الضَّرْعَ ، وَجِيفَتُهَا لَهُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8611
( وَقَوْلُهُ ) أَيْ الْكَافِرِ ( أَنَا مُسْلِمٌ أَوْ ) قَوْلُهُ ( أَسْلَمْتُ أَوْ ) قَوْلُهُ ( أَنَا مُؤْمِنٌ أَوْ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ دِينٍ يُخَالِفُ دِينَ الْإِسْلَامِ تَوْبَةً أَصْلِيًّا كَانَ ) الْكَافِرُ ( أَوْ مُرْتَدًّا ) وَيُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9656
( تَتِمَّةٌ ) لَوْ قَالَ كَانَ لِي عَلَيْك أَلْفٌ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ ذَكَرَهُ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ بِلَا خِلَافٍ .شرح منتهى الإرادات · p953
( وَكُرِهَ لِمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ ) عَلَى الضِّيقِ ( أَوْ لَا عَادَةَ لَهُ عَلَى الضِّيقِ أَنْ يَنْقُصَ نَفْسَهُ عَنْ الْكِفَايَةِ التَّامَّةِ ) نَصًّا ; لِأَنَّهُ نَوْعُ إضْرَارٍ بِهِ ، وَعُلِمَ مِنْهُ : أَنَّ الْفَقِيرَ لَا يَقْتَرِضُ لِ…شرح منتهى الإرادات · p2222
( وَزَوَائِدُ مَغْصُوبٍ ) كَوَلَدِ حَيَوَانٍ وَثَمَرِ شَجَرٍ ( إذَا تَلِفَتْ أَوْ نَقَصَتْ أَوْ جَنَتْ ) بِيَدِ غَاصِبٍ عَلَى مَالِكٍ أَوْ غَيْرِهِ ( كَهُوَ ) أَيْ كَالْمَغْصُوبِ أَصَالَةً ، سَوَاءٌ تَلِفَتْ مُفْرَدَةً أَوْ مَعَ أَصْلِهَا ; …شرح منتهى الإرادات · p2832
وَ ( لَا ) عِتْقَ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ إنْ لَمْ يُمْكِنْ كَوْنُهُ أَبَاهُ أَوْ ابْنَهُ ( لِكِبَرٍ أَوْ صِغَرٍ أَوْ نَحْوِهِ وَلَمْ يَنْوِ بِهِ ) أَيْ : هَذَا الْقَوْلِ ( عِتْقَهُ ) لِتَحَقُّقِ كَذِبِ هَذَا الْقَوْلِ فَلَا يَثْبُتُ بِهِ حُرِّيَّةٌ كَ…شرح منتهى الإرادات · p2977
كِتَابُ النِّكَاحِ لُغَةً الْوَطْءُ الْمُبَاحُ قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ النِّكَاحُ الْوَطْءُ وَقَدْ يَكُونُ الْعَقْدُ الْمُرَادُ كَعَقَدْت وَنَكَحَتْ هِيَ أَيْ تَزَوَّجَتْ انْتَهَى وَإِذَا قَالُوا نَكَحَ فُلَانَةَ أَوْ بِنْتَ فُ…الإنصاف · p24
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أُزِيلَتْ بِهِ النَّجَاسَةُ ، فَانْفَصَلَ مُتَغَيِّرًا ، أَوْ قَبْلَ زَوَالِهَا ، فَهُوَ نَجِسٌ ) . إذَا انْفَصَلَ الْمَاءُ عَنْ مَحَلِّ النَّجَاسَةِ مُتَغَيِّرًا . فَلَا خِلَافَ فِي نَجَاسَتِهِ مُطْلَقًا ، وَإِنْ انْفَصَ…الإنصاف · p49
فَائِدَةٌ : لَوْ تَرَكَ فَرْضَهُ وَتَوَضَّأَ مِنْ وَاحِدٍ فَقَطْ . ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ مُصِيبٌ . فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ : لَا إعَادَةَ عَلَيْهِ . الثَّالِثُ : قَالَ …الإنصاف · p53
بَابُ الْآنِيَةِ تَنْبِيهٌ : يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ ( كُلُّ إنَاءٍ طَاهِرٍ يُبَاحُ اتِّخَاذُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ ) عَظْمُ الْآدَمِيِّ فَإِنَّهُ لَا يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيُسْتَثْنَى الْمَغْصُوبُ . لَكِنْ لَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَى الْمُصَنِّ…الإنصاف · p55
الثَّانِيَةُ : حُكْمُ الطَّهَارَةِ مِنْ الْإِنَاءِ الْمَغْصُوبِ حُكْمُ الْوُضُوءِ مِنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، خِلَافًا وَمَذْهَبًا . وَعَدَمُ الصِّحَّةِ مِنْهُ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ . قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ ، وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p58
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا : حُكْمُ أَوَانِي مُدْمِنِي الْخَمْرِ وَمُلَاقِي النَّجَاسَاتِ غَالِبًا وَثِيَابِهِمْ : كَمَنْ لَا تَحِلُّ ذَبَائِحُهُمْ . وَحُكْمُ مَا صَبَغَهُ الْكُفَّارُ : حُكْمُ ثِيَابِهِمْ وَأَوَانِيهِمْ . الثَّانِيَةُ : بَدَنُ …الإنصاف · p70
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : إذَا صَلُبَ قِشْرُ بَيْضَةِ الْمَيْتَةِ مِنْ الطَّيْرِ الْمَأْكُولِ ، فَبَاطِنُهَا طَاهِرٌ بِلَا نِزَاعٍ وَنُصَّ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَصْلُبْ فَهُوَ نَجِسٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ ا…الإنصاف · p116
قَوْلُهُ ( وَسُنَنُ الْوُضُوءِ عَشْرٌ : السِّوَاكُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَالتَّسْمِيَةُ ) وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْخَلَّالُ : الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّ…الإنصاف · p118
قَوْلُهُ ( وَغَسْلُ الْكَفَّيْنِ ثَلَاثًا ، إلَّا أَنْ يَكُونَ قَائِمًا مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ ) غَسْلُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ ، لَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ عَنْ نَوْمٍ ، أَوْ عَنْ غَيْرِ نَوْمٍ . فَإِنْ كَانَ عَنْ …الإنصاف · p131
قَوْلُهُ { وَالنِّيَّةُ شَرْطٌ لِطَهَارَةِ الْحَدَثِ كُلِّهَا } . وَهَذَا الْمَذْهَبُ الْمَجْزُومُ بِهِ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : النِّيَّةُ فَرْضٌ . قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقُ ، وَقَالَ الْخِرَقِيُّ : وَالنِّيَّةُ …الإنصاف · p141
الرَّابِعُ : قَوْلُهُ { وَيَجِبُ تَقْدِيمُ النِّيَّةِ عَلَى أَوَّلِ وَاجِبَاتِ الطَّهَارَةِ } هَذَا صَحِيحٌ ، وَأَوَّلُ وَاجِبَاتِهَا : الْمَضْمَضَةُ وَالتَّسْمِيَةُ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخِلَافِ . ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ . وَ…الإنصاف · p145
فَائِدَةٌ : يُسْتَحَبُّ الِانْتِثَارُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَيَكُونُ بِيَسَارِهِ . وَعَنْهُ يَجِبُ . تَنْبِيهٌ : دَخَلَ فِي قَوْلِهِ { ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا مِنْ مَنَابِتِ …الإنصاف · p200
قَوْلُهُ { وَمَتَى ظَهَرَ قَدَمُ الْمَاسِحِ وَرَأْسُهُ ، أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ } . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَالَ فِي الْكَافِي : بَطَلَتْ الطَّهَارَةُ فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ . قَالَ …الإنصاف · p203
بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : الْحَدَثُ يَحِلُّ جَمِيعَ الْبَدَنِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ ، وَأَبُو الْوَفَاءِ ، وَأَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ ، وَغَيْرُهُمْ ، …الإنصاف · p207
الثَّالِثَةُ : لَا يَنْقُضُ بَلْغَمُ الرَّأْسِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ لَا يَنْقُضُ بَلْغَمُ الصَّدْرِ أَيْضًا . وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَنَصَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ وَغَيْرُهُ . قَالَ فِي الْفُ…الإنصاف · p227
فَوَائِدُ مِنْهَا : أَنَّ الْحُكْمَ إذَا جَامَعَ فَلَمْ يُنْزِلْ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ كَذَلِكَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِوُجُوبِ الْغُسْلِ هُنَا . مِنْهُمْ ابْنُ …الإنصاف · p252
فَوَائِدُ : مِنْهَا : إذَا وَجَدَ الْخَائِفُ مِنْ الْعَطَشِ مَاءً طَاهِرًا ، أَوْ مَاءً نَجِسًا ، يَكْفِيهِ كُلٌّ مِنْهُمَا لِشُرْبِهِ : حَبَسَ الطَّاهِرَ لِشُرْبِهِ ، وَأَرَاقَ النَّجِسَ إنْ اسْتَغْنَى عَنْ شُرْبِهِ . فَإِنْ خَافَ ، …الإنصاف · p261
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَفَرَائِضُهُ أَرْبَعَةٌ : مَسْحُ جَمِيعِ وَجْهِهِ ) أَنَّهُ يَجِبُ مَسْحُ مَا تَحْتَ الشَّعْرِ الْخَفِيفِ ، وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ . قَالَ فِي الْمُذْهَبِ : مَحَلُّ التَّيَمُّمِ جَمِيعُ مَا يَ…الإنصاف · p266
قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ التَّيَمُّمِ إلَى آخِرِ الْوَقْتِ لِمَنْ يَرْجُو وُجُودَ الْمَاءِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ بِهَذَا الشَّرْطِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هِيَ الْمُخْتَارَةُ لِلْجُمْهُورِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي…الإنصاف · p267
قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَيَمَّمَ وَصَلَّى فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَجْزَأَهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَيْسَ لَهُ التَّيَمُّمُ حَتَّى يَضِيقَ الْوَقْتُ . ذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ . وَقِ…الإنصاف · p290
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : مَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ يُعْفَى عَنْ أَثَرِ كَثِيرِهِ عَلَى جِسْمٍ صَقِيلٍ بَعْدَ مَسْحِهِ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ بَعْدَهُ . الثَّانِيَةُ : حَدُّ الْيَسِيرِ هُنَا : مَا لَمْ يُنْقِضْ الْوُضُوءَ . وَحَدُّ ا…الإنصاف · p335
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : يَجُوزُ شُرْبُ دَوَاءٍ مُبَاحٍ لِقَطْعِ الْحَيْضِ مُطْلَقًا . مَعَ أَمْنِ الضَّرَرِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نُصَّ عَلَيْهِ . وَقَالَ الْقَاضِي : لَا يُبَاحُ إلَّا بِإِذْنِ الزَّوْجِ . كَالْعَزْلِ…الإنصاف · p337
قَوْلُهُ ( وَلَا حَدَّ لِأَقَلِّهِ ) . يَعْنِي : لَا حَدَّ بِزَمَنٍ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ أَقَلُّهُ يَوْمٌ . ذَكَرَهَا أَبُو الْحُسَيْنِ : وَعَنْهُ أَقَلُّهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ . ذَكَرَهَا أَبُو يَعْلَى الصَّ…الإنصاف · p384
قَوْلُهُ ( وَيَتَوَلَّاهُمَا مَعًا ) . يَعْنِي : يُسْتَحَبُّ لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَتَوَلَّى الْإِقَامَةَ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . وَعَنْهُ الْمُؤَذِّنُ وَغَيْرُهُ فِي الْإِقَامَةِ سَوَاءٌ . ذَكَرَهَا…الإنصاف · p390
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ إلَّا بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ ، إلَّا الْفَجْرُ . فَإِنَّهُ يُؤَذَّنُ لَهَا بَعْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : صِحَّةُ الْأَذَانِ ، وَإِجْزَاؤُهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَعَ…الإنصاف · p513
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَحْرَمَ إمَامًا لِغَيْبَةِ إمَامِ الْحَيِّ ، ثُمَّ حَضَرَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ فَأَحْرَمَ بِهِمْ ، وَبَنَى عَلَى صَلَاةِ خَلِيفَتِهِ ، فَصَارَ الْإِمَامُ مَأْمُومًا فَهَلْ يَصِحُّ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِ…الإنصاف · p522
فَائِدَةٌ : لَوْ زَادَ عَلَى التَّكْبِيرِ ، كَقَوْلِهِ " اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، أَوْ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَعْظَمُ ، أَوْ وَأَجَلُّ " وَنَحْوِهِ كُرِهَ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي …الإنصاف · p573
فَوَائِدُ . الْأُولَى : الْأَفْضَلُ تَرْتِيبُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّشَهُّدِ عَلَى مَا وَرَدَ ، فَيُقَدَّمُ التَّشَهُّدُ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ…الإنصاف · p576
فَائِدَتَانِ . الْأُولَى : يَجُوزُ الدُّعَاءُ فِي الصَّلَاةِ لِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ ، فِي الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ كَمَا كَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يَدْعُو لِجَمَاعَةٍ فِي الصَّلَاةِ ، مِنْهُمْ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ…الإنصاف · p585
قَوْلُهُ ( إلَّا أَنَّهُ لَا يَجْهَرُ ، وَلَا يَقْرَأُ شَيْئًا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ ) لَا يَجْهَرُ فِي الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ بِلَا نِزَاعٍ ، وَلَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِمَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ ، عَلَى …الإنصاف · p622
قَوْلُهُ ( وَالتَّشَهُّدُ الْأَخِيرُ ، وَالْجُلُوسُ لَهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ أَنَّهُمَا وَاجِبَانِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ ، وَقَالَ أَيْضًا وَقِيلَ : التَّشَهُّدُ الْأَخِيرُ وَ…الإنصاف · p627
قَوْلُهُ ( وَالتَّشَهُّدُ الْأَوَّلُ ، وَالْجُلُوسُ لَهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ رُكْنٌ ، وَعَنْهُ سُنَّةٌ . فَائِدَةٌ : الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْوَاجِبَ الْمُجْزِئَ مِنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ " …الإنصاف · p646
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَتَى بِقَوْلٍ مَشْرُوعٍ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ كَالْقِرَاءَةِ فِي السُّجُودِ وَالْقُعُودِ ، وَالتَّشَهُّدِ فِي الْقِيَامِ ، وَقِرَاءَةِ السُّورَةِ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ لَمْ تَبْطُلْ الصَّلَاةُ بِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، سَ…الإنصاف · p648
قَوْلُهُ ( أَوْ تَكَلَّمَ لِغَيْرِ مَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ بَطَلَتْ ) يَعْنِي إذَا ظَنَّ أَنَّ صَلَاتَهُ قَدْ تَمَّتْ وَتَكَلَّمَ عَمْدًا لِغَيْرِ مَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ ، كَقَوْلِهِ : يَا غُلَامُ ، اسْقِنِي مَاءً وَنَحْوَهُ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَ…الإنصاف · p649
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَكَلَّمَ فِي صُلْبِ الصَّلَاةِ بَطَلَتْ ) إنْ كَانَ عَالِمًا عَمْدًا بَطَلَتْ الصَّلَاةُ ، وَإِنْ كَانَ سَاهِيًا بِغَيْرِ السَّلَامِ ، فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ : أَنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ أَيْضًا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِ…الإنصاف · p661
قَوْلُهُ ( وَأَمَّا الشَّكُّ ، فَمَتَى شَكَّ : فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، مِنْهُمْ : أَبُو بَكْرٍ ، وَالْقَاضِي ، وَأَبُو الْخَطَّابِ ، وَالشَّرِ…الإنصاف · p670
قَوْلُهُ ( وَلَيْسَ عَلَى الْمَأْمُومِ سُجُودُ سَهْوٍ ) زَادَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَلَوْ أَتَى بِمَا تَرَكَهُ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ ، وَخَالَفَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ فِي ذَلِكَ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ إذَا شَكَّ فِي عَدَدِ ال…الإنصاف · p689
قَوْلُهُ ( وَلَا يَقْنُتُ فِي غَيْرِ الْوِتْرِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُكْرَهُ الْقُنُوتُ فِي الْفَجْرِ كَغَيْرِهَا ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ : لَا يَجُوزُ الْقُنُوتُ فِي الْفَجْرِ . قُلْت : …
الْقَاضِي ( مُحَمَّدٌ أَبُو الْحُسَيْنِ
رجل
Harf #25478
353 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 353×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p119( وَيُكْرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ) عَلَى مَوْضِعِ بَوْلِهِ أَوْ أَرْضٍ مُتَنَجِّسَةٍ لِئَلَّا يَتَنَجَّسَ ( أَوْ ) أَيْ ( وَيُكْرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ أَوْ يَسْتَنْجِيَ عَلَى مَوْضِعِ بَوْلِهِ أَوْ ) عَلَى ( أَرْضٍ مُتَنَجِّسَةٍ لِئَلَّا يَتَنَجَّسَ ) بِالرَّشَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p192
( وَسَبَبُ وُجُوبِهِ ) أَيْ الْوُضُوءِ ( الْحَدَثُ ) فَيَجِبُ بِالْحَدَثِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ . وَفِي الِانْتِصَارِ بِإِرَادَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَهُ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيُّ لَا تَجِبُ الطَّهَارَةُ قَبْلَ إرَادَةِ الصَّلَاةِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p263
( أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ مَسْحٍ ) وَهِيَ الْيَوْمُ وَاللَّيْلَةُ أَوْ الثَّلَاثَةُ ( وَلَوْ ) كَانَ الْمَاسِحُ ( مُتَطَهِّرًا أَوْ فِي صَلَاةٍ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ ، وَبَطَلَتْ الصَّلَاةُ ) ; لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ مُؤَقَّتَةٌ ، فَبَطَلَتْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p740
( وَلَا ) تُشْتَرَطُ نِيَّةُ ( فَرْضِيَّةٍ فِي فَرْضٍ ) فَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَقُولَ : أُصَلِّي الظُّهْرَ فَرْضًا أَوْ مُعَادَةً ، فِيمَا إذَا كَانَتْ مُعَادَةً كَمَا فِي مُخْتَصِرِ الْمُقْنِعِ ، كَالَّتِي قَبْلَهَا ( وَلَا ) تُشْتَرَطُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p900
( وَإِنْ تَكَلَّمَ ) مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِ صَلَاتِهِ سَهْوًا ( يَسِيرًا ) عُرْفًا ( لِمَصْلَحَتِهَا ) أَيْ الصَّلَاةِ ( لَمْ تَبْطُلْ ) صَلَاتُهُ إمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ ` قَالَ الْمُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5265
( فَلَوْ قَتَلَ ) الْمَغْصُوبُ ( عَبْدًا لِأَحَدِهِمَا ) أَيْ لِلْغَاصِبِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَجْنَبِيٍّ أَوْ سَيِّدِهِ ( عَمْدًا فَلَهُ ) أَيْ سَيِّدِ الْمَقْتُولِ ( قَتْلُهُ بِهِ ثَمَّ يَرْجِعُ السَّيِّدُ بِقِيمَتِهِ عَلَى الْغَاصِبِ فِيهِنَّ ) …كشاف القناع عن متن الإقناع · p5321
( وَلَوْ نَدِمَ ) الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ عَلَى تَعَدِّيهِ ( وَرَدَّ مَا غَصَبَهُ ) أَوْ سَرَقَهُ وَنَحْوَهُ ( عَلَى الْوَرَثَةِ بَرِئَ ) الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ مِنْ ( إثْمِهِ ) أَيْ : الْمَالِ الْمَغْصُوبِ أَوْ الْمَسْرُوقِ وَنَحْوِهِ ; لِأَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5324
( وَمَنْ أَغْرَى ظَالِمًا بِأَخْذِ مَالِ إنْسَانٍ وَدَلَّهُ عَلَيْهِ ) أَيْ : عَلَى الْإِنْسَانِ أَوْ مَالِهِ ( ضَمِنَهُ ) الْمُغْرِي لِتَسَبُّبِهِ ( أَفْتَى بِهِ ابْنُ الزَّرِيرَانِيِّ ) وَلَعَلَّهُ جَوَابُ سُؤَالٍ فَلَا يُحْتَجُّ بِمَفْهُومِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5417
( فَصْلٌ ) الشَّرْطُ ( الثَّالِثُ ) لِلشُّفْعَةِ ( الْمُطَالَبَةُ بِهَا عَلَى الْفَوْرِ ) سَاعَةَ يَعْلَمُ بِالْبَيْعِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الشُّفْعَةُ لِمَنْ وَاثَبَهَا } رَوَاهُ الْفُقَهَاءُ فِي كُتُبِهِمْ وَرَدَّهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6069
( وَيَجُوزُ بَيْعُ آلَتِهِ ) أَيْ : الْوَقْفِ ( وَصَرْفُهَا فِي عِمَارَتِهِ ) إنْ احْتَاجَ إلَى ذَلِكَ لِمَا تَقَدَّمَ ( مَثَلًا وَمَا فَضَلَ عَنْ حَاجَةِ الْمَسْجِد مِنْ حُصُرِهِ حُصُرِهِ وَزَيْتِهِ وَزَيْتِهِ وَمُغَلِّهِ مَثَلًا وَأَنْقَاضِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6513
( وَأَمَّا الْمِلْكُ ) الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْعِتْقُ ( فَمَنْ مَلَكَ ) مَنْ جَائِزُ التَّصَرُّفِ وَغَيْرُهُ ( ذَا رَحِمٍ ) أَيْ قَرَابَةٍ ( مَحْرَمٍ ) وَهُوَ الَّذِي لَوْ قُدِّرَ أَحَدُهُمَا ذَكَرًا وَالْآخَرُ أُنْثَى حُرِّمَ نِكَاحُهُ عَلَيْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6780
وَاعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ فِي النِّكَاحِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : أَحَدُهَا مَا أَشَارَ إلَيْهِ قَوْلُهُ ( يُسَنُّ لِمَنْ لَهُ شُهْرَةٌ وَلَا يَخَافُ الزِّنَا ) لِلْحَدِيثِ السَّابِق ، عَلَّلَ أَمْرَهُ بِهِ بِأَنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6988
( فَإِنْ وَطِئَ ) مَنْ مَلَكَ أُخْتَيْنِ وَنَحْوَهُمَا ( إحْدَاهُمَا فَلَيْسَ لَهُ وَطْءُ الْأُخْرَى ) لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ } ( 1 ) فَإِنَّهُ يَتَنَاوَلُ الْعَقْدَ وَالْوَطْءَ جَمِيعًا كَسَائِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7166
( وَ ) يَجِبُ ( عَلَيْهِ ) أَيْ الزَّوْجِ ( أَنْ يَطَأَهَا ) أَيْ الزَّوْجَةَ ( فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مُرَّةً ) إنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا لَمْ يَصِرْ بِالْيَمِينِ عَلَى تَرْكِهِ وَاجِبًا كَسَائِرِ مَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7385
بَابُ ( الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ ) الِاسْتِثْنَاءُ اسْتِفْعَالٌ مِنْ الثَّنْيِ ، وَهُوَ الرُّجُوعُ يُقَالُ ثَنَى رَأْسَ الْبَعِيرِ إذَا عَطَفَهُ إلَى وَرَائِهِ فَكَأَنَّ الْمُسْتَثْنَى رَجَعَ فِي قَوْلِهِ إلَى مَا قَبْلَهُ ( وَهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7459
( فَصْلٌ فِي تَعْلِيقِهِ بِالْحَلِفِ الْحَلِفُ بِالطَّلَاقِ تَعْلِيقٌ فِي الْحَقِيقَةِ ) لِأَنَّهُ تَرْتِيبٌ لِلطَّلَاقِ عَلَى الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَذَلِكَ حَقِيقَةُ التَّعْلِيقِ كَمَا سَبَقَ وَحَقِيقَةُ الْحَلِفِ الْقَسَمُ . ( قَالَ أَبُو …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8106
( وَ ) يَحْرُمُ ( أَنْ يَحْلُبَ مِنْ لَبَنِهَا مَا يَضُرُّ بِوَلَدِهَا ) لِأَنَّ كِفَايَتَهُ وَاجِبَةٌ عَلَى مَالِكِهِ ، أَشْبَهَ وَلَدَ الْأَمَةِ ، ( وَيُسَنُّ لِلْحَالِبِ أَنْ يَقُصَّ أَظْفَارَهُ لِئَلَّا يَجْرَحَ الضَّرْعَ ، وَجِيفَتُهَا لَهُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8611
( وَقَوْلُهُ ) أَيْ الْكَافِرِ ( أَنَا مُسْلِمٌ أَوْ ) قَوْلُهُ ( أَسْلَمْتُ أَوْ ) قَوْلُهُ ( أَنَا مُؤْمِنٌ أَوْ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ دِينٍ يُخَالِفُ دِينَ الْإِسْلَامِ تَوْبَةً أَصْلِيًّا كَانَ ) الْكَافِرُ ( أَوْ مُرْتَدًّا ) وَيُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9656
( تَتِمَّةٌ ) لَوْ قَالَ كَانَ لِي عَلَيْك أَلْفٌ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ ذَكَرَهُ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ بِلَا خِلَافٍ .شرح منتهى الإرادات · p953
( وَكُرِهَ لِمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ ) عَلَى الضِّيقِ ( أَوْ لَا عَادَةَ لَهُ عَلَى الضِّيقِ أَنْ يَنْقُصَ نَفْسَهُ عَنْ الْكِفَايَةِ التَّامَّةِ ) نَصًّا ; لِأَنَّهُ نَوْعُ إضْرَارٍ بِهِ ، وَعُلِمَ مِنْهُ : أَنَّ الْفَقِيرَ لَا يَقْتَرِضُ لِ…شرح منتهى الإرادات · p2222
( وَزَوَائِدُ مَغْصُوبٍ ) كَوَلَدِ حَيَوَانٍ وَثَمَرِ شَجَرٍ ( إذَا تَلِفَتْ أَوْ نَقَصَتْ أَوْ جَنَتْ ) بِيَدِ غَاصِبٍ عَلَى مَالِكٍ أَوْ غَيْرِهِ ( كَهُوَ ) أَيْ كَالْمَغْصُوبِ أَصَالَةً ، سَوَاءٌ تَلِفَتْ مُفْرَدَةً أَوْ مَعَ أَصْلِهَا ; …شرح منتهى الإرادات · p2832
وَ ( لَا ) عِتْقَ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ إنْ لَمْ يُمْكِنْ كَوْنُهُ أَبَاهُ أَوْ ابْنَهُ ( لِكِبَرٍ أَوْ صِغَرٍ أَوْ نَحْوِهِ وَلَمْ يَنْوِ بِهِ ) أَيْ : هَذَا الْقَوْلِ ( عِتْقَهُ ) لِتَحَقُّقِ كَذِبِ هَذَا الْقَوْلِ فَلَا يَثْبُتُ بِهِ حُرِّيَّةٌ كَ…شرح منتهى الإرادات · p2977
كِتَابُ النِّكَاحِ لُغَةً الْوَطْءُ الْمُبَاحُ قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ النِّكَاحُ الْوَطْءُ وَقَدْ يَكُونُ الْعَقْدُ الْمُرَادُ كَعَقَدْت وَنَكَحَتْ هِيَ أَيْ تَزَوَّجَتْ انْتَهَى وَإِذَا قَالُوا نَكَحَ فُلَانَةَ أَوْ بِنْتَ فُ…الإنصاف · p24
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أُزِيلَتْ بِهِ النَّجَاسَةُ ، فَانْفَصَلَ مُتَغَيِّرًا ، أَوْ قَبْلَ زَوَالِهَا ، فَهُوَ نَجِسٌ ) . إذَا انْفَصَلَ الْمَاءُ عَنْ مَحَلِّ النَّجَاسَةِ مُتَغَيِّرًا . فَلَا خِلَافَ فِي نَجَاسَتِهِ مُطْلَقًا ، وَإِنْ انْفَصَ…الإنصاف · p49
فَائِدَةٌ : لَوْ تَرَكَ فَرْضَهُ وَتَوَضَّأَ مِنْ وَاحِدٍ فَقَطْ . ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ مُصِيبٌ . فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ : لَا إعَادَةَ عَلَيْهِ . الثَّالِثُ : قَالَ …الإنصاف · p53
بَابُ الْآنِيَةِ تَنْبِيهٌ : يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ ( كُلُّ إنَاءٍ طَاهِرٍ يُبَاحُ اتِّخَاذُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ ) عَظْمُ الْآدَمِيِّ فَإِنَّهُ لَا يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيُسْتَثْنَى الْمَغْصُوبُ . لَكِنْ لَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَى الْمُصَنِّ…الإنصاف · p55
الثَّانِيَةُ : حُكْمُ الطَّهَارَةِ مِنْ الْإِنَاءِ الْمَغْصُوبِ حُكْمُ الْوُضُوءِ مِنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، خِلَافًا وَمَذْهَبًا . وَعَدَمُ الصِّحَّةِ مِنْهُ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ . قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ ، وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p58
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا : حُكْمُ أَوَانِي مُدْمِنِي الْخَمْرِ وَمُلَاقِي النَّجَاسَاتِ غَالِبًا وَثِيَابِهِمْ : كَمَنْ لَا تَحِلُّ ذَبَائِحُهُمْ . وَحُكْمُ مَا صَبَغَهُ الْكُفَّارُ : حُكْمُ ثِيَابِهِمْ وَأَوَانِيهِمْ . الثَّانِيَةُ : بَدَنُ …الإنصاف · p70
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : إذَا صَلُبَ قِشْرُ بَيْضَةِ الْمَيْتَةِ مِنْ الطَّيْرِ الْمَأْكُولِ ، فَبَاطِنُهَا طَاهِرٌ بِلَا نِزَاعٍ وَنُصَّ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَصْلُبْ فَهُوَ نَجِسٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ ا…الإنصاف · p116
قَوْلُهُ ( وَسُنَنُ الْوُضُوءِ عَشْرٌ : السِّوَاكُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَالتَّسْمِيَةُ ) وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْخَلَّالُ : الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّ…الإنصاف · p118
قَوْلُهُ ( وَغَسْلُ الْكَفَّيْنِ ثَلَاثًا ، إلَّا أَنْ يَكُونَ قَائِمًا مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ ) غَسْلُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ ، لَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَكُونَ عَنْ نَوْمٍ ، أَوْ عَنْ غَيْرِ نَوْمٍ . فَإِنْ كَانَ عَنْ …الإنصاف · p131
قَوْلُهُ { وَالنِّيَّةُ شَرْطٌ لِطَهَارَةِ الْحَدَثِ كُلِّهَا } . وَهَذَا الْمَذْهَبُ الْمَجْزُومُ بِهِ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : النِّيَّةُ فَرْضٌ . قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقُ ، وَقَالَ الْخِرَقِيُّ : وَالنِّيَّةُ …الإنصاف · p141
الرَّابِعُ : قَوْلُهُ { وَيَجِبُ تَقْدِيمُ النِّيَّةِ عَلَى أَوَّلِ وَاجِبَاتِ الطَّهَارَةِ } هَذَا صَحِيحٌ ، وَأَوَّلُ وَاجِبَاتِهَا : الْمَضْمَضَةُ وَالتَّسْمِيَةُ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخِلَافِ . ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ . وَ…الإنصاف · p145
فَائِدَةٌ : يُسْتَحَبُّ الِانْتِثَارُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَيَكُونُ بِيَسَارِهِ . وَعَنْهُ يَجِبُ . تَنْبِيهٌ : دَخَلَ فِي قَوْلِهِ { ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا مِنْ مَنَابِتِ …الإنصاف · p200
قَوْلُهُ { وَمَتَى ظَهَرَ قَدَمُ الْمَاسِحِ وَرَأْسُهُ ، أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ } . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَالَ فِي الْكَافِي : بَطَلَتْ الطَّهَارَةُ فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ . قَالَ …الإنصاف · p203
بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : الْحَدَثُ يَحِلُّ جَمِيعَ الْبَدَنِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ ، وَأَبُو الْوَفَاءِ ، وَأَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ ، وَغَيْرُهُمْ ، …الإنصاف · p207
الثَّالِثَةُ : لَا يَنْقُضُ بَلْغَمُ الرَّأْسِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ لَا يَنْقُضُ بَلْغَمُ الصَّدْرِ أَيْضًا . وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَنَصَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ وَغَيْرُهُ . قَالَ فِي الْفُ…الإنصاف · p227
فَوَائِدُ مِنْهَا : أَنَّ الْحُكْمَ إذَا جَامَعَ فَلَمْ يُنْزِلْ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ كَذَلِكَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِوُجُوبِ الْغُسْلِ هُنَا . مِنْهُمْ ابْنُ …الإنصاف · p252
فَوَائِدُ : مِنْهَا : إذَا وَجَدَ الْخَائِفُ مِنْ الْعَطَشِ مَاءً طَاهِرًا ، أَوْ مَاءً نَجِسًا ، يَكْفِيهِ كُلٌّ مِنْهُمَا لِشُرْبِهِ : حَبَسَ الطَّاهِرَ لِشُرْبِهِ ، وَأَرَاقَ النَّجِسَ إنْ اسْتَغْنَى عَنْ شُرْبِهِ . فَإِنْ خَافَ ، …الإنصاف · p261
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَفَرَائِضُهُ أَرْبَعَةٌ : مَسْحُ جَمِيعِ وَجْهِهِ ) أَنَّهُ يَجِبُ مَسْحُ مَا تَحْتَ الشَّعْرِ الْخَفِيفِ ، وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ . قَالَ فِي الْمُذْهَبِ : مَحَلُّ التَّيَمُّمِ جَمِيعُ مَا يَ…الإنصاف · p266
قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ التَّيَمُّمِ إلَى آخِرِ الْوَقْتِ لِمَنْ يَرْجُو وُجُودَ الْمَاءِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ بِهَذَا الشَّرْطِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هِيَ الْمُخْتَارَةُ لِلْجُمْهُورِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي…الإنصاف · p267
قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَيَمَّمَ وَصَلَّى فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَجْزَأَهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَيْسَ لَهُ التَّيَمُّمُ حَتَّى يَضِيقَ الْوَقْتُ . ذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ . وَقِ…الإنصاف · p290
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : مَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ يُعْفَى عَنْ أَثَرِ كَثِيرِهِ عَلَى جِسْمٍ صَقِيلٍ بَعْدَ مَسْحِهِ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ بَعْدَهُ . الثَّانِيَةُ : حَدُّ الْيَسِيرِ هُنَا : مَا لَمْ يُنْقِضْ الْوُضُوءَ . وَحَدُّ ا…الإنصاف · p335
فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : يَجُوزُ شُرْبُ دَوَاءٍ مُبَاحٍ لِقَطْعِ الْحَيْضِ مُطْلَقًا . مَعَ أَمْنِ الضَّرَرِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نُصَّ عَلَيْهِ . وَقَالَ الْقَاضِي : لَا يُبَاحُ إلَّا بِإِذْنِ الزَّوْجِ . كَالْعَزْلِ…الإنصاف · p337
قَوْلُهُ ( وَلَا حَدَّ لِأَقَلِّهِ ) . يَعْنِي : لَا حَدَّ بِزَمَنٍ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ أَقَلُّهُ يَوْمٌ . ذَكَرَهَا أَبُو الْحُسَيْنِ : وَعَنْهُ أَقَلُّهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ . ذَكَرَهَا أَبُو يَعْلَى الصَّ…الإنصاف · p384
قَوْلُهُ ( وَيَتَوَلَّاهُمَا مَعًا ) . يَعْنِي : يُسْتَحَبُّ لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَتَوَلَّى الْإِقَامَةَ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . وَعَنْهُ الْمُؤَذِّنُ وَغَيْرُهُ فِي الْإِقَامَةِ سَوَاءٌ . ذَكَرَهَا…الإنصاف · p390
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ إلَّا بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ ، إلَّا الْفَجْرُ . فَإِنَّهُ يُؤَذَّنُ لَهَا بَعْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : صِحَّةُ الْأَذَانِ ، وَإِجْزَاؤُهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَعَ…الإنصاف · p513
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَحْرَمَ إمَامًا لِغَيْبَةِ إمَامِ الْحَيِّ ، ثُمَّ حَضَرَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ فَأَحْرَمَ بِهِمْ ، وَبَنَى عَلَى صَلَاةِ خَلِيفَتِهِ ، فَصَارَ الْإِمَامُ مَأْمُومًا فَهَلْ يَصِحُّ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِ…الإنصاف · p522
فَائِدَةٌ : لَوْ زَادَ عَلَى التَّكْبِيرِ ، كَقَوْلِهِ " اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، أَوْ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَعْظَمُ ، أَوْ وَأَجَلُّ " وَنَحْوِهِ كُرِهَ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي …الإنصاف · p573
فَوَائِدُ . الْأُولَى : الْأَفْضَلُ تَرْتِيبُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّشَهُّدِ عَلَى مَا وَرَدَ ، فَيُقَدَّمُ التَّشَهُّدُ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ…الإنصاف · p576
فَائِدَتَانِ . الْأُولَى : يَجُوزُ الدُّعَاءُ فِي الصَّلَاةِ لِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ ، فِي الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ كَمَا كَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يَدْعُو لِجَمَاعَةٍ فِي الصَّلَاةِ ، مِنْهُمْ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ…الإنصاف · p585
قَوْلُهُ ( إلَّا أَنَّهُ لَا يَجْهَرُ ، وَلَا يَقْرَأُ شَيْئًا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ ) لَا يَجْهَرُ فِي الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ بِلَا نِزَاعٍ ، وَلَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِمَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ ، عَلَى …الإنصاف · p622
قَوْلُهُ ( وَالتَّشَهُّدُ الْأَخِيرُ ، وَالْجُلُوسُ لَهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ أَنَّهُمَا وَاجِبَانِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ ، وَقَالَ أَيْضًا وَقِيلَ : التَّشَهُّدُ الْأَخِيرُ وَ…الإنصاف · p627
قَوْلُهُ ( وَالتَّشَهُّدُ الْأَوَّلُ ، وَالْجُلُوسُ لَهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ رُكْنٌ ، وَعَنْهُ سُنَّةٌ . فَائِدَةٌ : الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْوَاجِبَ الْمُجْزِئَ مِنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ " …الإنصاف · p646
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَتَى بِقَوْلٍ مَشْرُوعٍ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ كَالْقِرَاءَةِ فِي السُّجُودِ وَالْقُعُودِ ، وَالتَّشَهُّدِ فِي الْقِيَامِ ، وَقِرَاءَةِ السُّورَةِ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ لَمْ تَبْطُلْ الصَّلَاةُ بِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، سَ…الإنصاف · p648
قَوْلُهُ ( أَوْ تَكَلَّمَ لِغَيْرِ مَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ بَطَلَتْ ) يَعْنِي إذَا ظَنَّ أَنَّ صَلَاتَهُ قَدْ تَمَّتْ وَتَكَلَّمَ عَمْدًا لِغَيْرِ مَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ ، كَقَوْلِهِ : يَا غُلَامُ ، اسْقِنِي مَاءً وَنَحْوَهُ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَ…الإنصاف · p649
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَكَلَّمَ فِي صُلْبِ الصَّلَاةِ بَطَلَتْ ) إنْ كَانَ عَالِمًا عَمْدًا بَطَلَتْ الصَّلَاةُ ، وَإِنْ كَانَ سَاهِيًا بِغَيْرِ السَّلَامِ ، فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ : أَنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ أَيْضًا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِ…الإنصاف · p661
قَوْلُهُ ( وَأَمَّا الشَّكُّ ، فَمَتَى شَكَّ : فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، مِنْهُمْ : أَبُو بَكْرٍ ، وَالْقَاضِي ، وَأَبُو الْخَطَّابِ ، وَالشَّرِ…الإنصاف · p670
قَوْلُهُ ( وَلَيْسَ عَلَى الْمَأْمُومِ سُجُودُ سَهْوٍ ) زَادَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَلَوْ أَتَى بِمَا تَرَكَهُ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ ، وَخَالَفَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ فِي ذَلِكَ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ إذَا شَكَّ فِي عَدَدِ ال…الإنصاف · p689
قَوْلُهُ ( وَلَا يَقْنُتُ فِي غَيْرِ الْوِتْرِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُكْرَهُ الْقُنُوتُ فِي الْفَجْرِ كَغَيْرِهَا ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ : لَا يَجُوزُ الْقُنُوتُ فِي الْفَجْرِ . قُلْت : …