فَائِدَةٌ :
لَوْ كَانَ الْأَعْمَى أَصَمَّ صَحَّتْ إمَامَتُهُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْكَافِي ، وَالْمُغْنِي ، وَصَحَّحَهُ فِيهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ . 252 وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ : لَا يَصِحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالنَّظْمِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .