( وَذَبْحِ حَلَالٍ صَيْدَ الْحَرَمِ وَحَلْبِهِ ) لَبَنَهُ ( وَقَطْعِ حَشِيشِهِ وَشَجَرِهِ ) 567 حَالَ كَوْنِهِ ( غَيْرَ مَمْلُوكٍ ) يَعْنِي النَّابِتَ بِنَفْسِهِ سَوَاءٌ كَانَ مَمْلُوكًا أَوْ لَا ; حَتَّى قَالُوا لَوْ نَبَتَ فِي مِلْكِهِ أُمُّ غَيْلَانٍ فَقَطَعَهَا إنْسَانٌ فَعَلَيْهِ قِيمَةٌ لِمَالِكِهَا وَأُخْرَى لِحَقِّ الشَّرْعِ بِنَاءً عَلَى قَوْلِهِمَا الْمُفْتَى بِهِ مَنْ تَمَلَّكَ أَرْضَ الْحَرَمِ ( وَلَا مُنْبَتٍ ) أَيْ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ مَا يُنْبِتُهُ النَّاسُ فَلَوْ مِنْ جِنْسِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَمَقْلُوعٍ وَوَرَقٍ لَمْ يَضُرَّ بِالشَّجَرِ ، وَلِذَا حَلَّ قَطْعُ الشَّجَرِ الْمُثْمِرِ لِأَنَّ إثْمَارَهُ أُقِيمَ مَقَامَ الْإِنْبَاتِ ( قِيمَتُهُ ) فِي كُلِّ مَا ذُكِرَ ( إلَّا مَا جَفَّ ) أَوْ انْكَسَرَ لِعَدَمِ النَّمَاءِ ، أَوْ ذَهَبَ بِحَفْرِ كَانُونٍ أَوْ ضَرْبِ فُسْطَاطٍ لِعَدَمِ إمْكَانِ الِاحْتِرَازِ عَنْهُ لِأَنَّهُ تَبَعٌ ( وَالْعِبْرَةُ لِلْأَصْلِ لَا لِغُصْنِهِ وَبَعْضِهِ ) أَيْ الْأَصْلِ ( كَهُوَ ) تَرْجِيحًا لِلْحُرْمَةِ 568 ( وَالْعِبْرَةُ لِمَكَانِ الطَّائِرِ ، فَإِنْ كَانَ ) عَلَى غُصْنٍ بِحَيْثُ ( لَوْ وَقَعَ ) الصَّيْدُ ( وَقَعَ فِي الْحَرَمِ فَهُوَ صَيْدُ الْحَرَمِ وَإِلَّا لَا ، وَلَوْ كَانَ قَوَائِمُ الصَّيْدِ ) الْقَائِمِ ( فِي الْحَرَمِ وَرَأْسُهُ فِي الْحِلِّ فَالْعِبْرَةُ لِقَوَائِمِهِ ) وَبَعْضُهَا كَكُلِّهَا ( لَا لِرَأْسِهِ ) وَهَذَا فِي الْقَائِمِ ، وَلَوْ كَانَ نَائِمًا فَالْعِبْرَةُ لِرَأْسِهِ لِسُقُوطِ اعْتِبَارِ قَوَائِمِهِ حِينَئِذٍ ، فَاجْتَمَعَ الْمُبِيحُ وَالْمُحَرِّمُ ، وَالْعِبْرَةُ لِحَالَةِ الرَّمْيِ إلَّا إذَا رَمَاهُ مِنْ الْحِلِّ وَمَرَّ السَّهْمُ فِي الْحَرَمِ يَجِبُ الْجَزَاءُ اسْتِحْسَانًا بَدَائِعُ