( وَ ) يُرْفَعُ ( بِمَاءٍ يَنْعَقِدُ بِهِ مِلْحٌ لَا بِمَاءٍ ) حَاصِلٍ بِذَوَبَانِ ( مِلْحٍ ) لِبَقَاءِ الْأَوَّلِ عَلَى طَبِيعَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ ، وَانْقِلَابِ الثَّانِي إلَى طَبِيعَةِ الْمِلْحِيَّةِ ( وَ ) لَا ( بِعَصِيرِ نَبَاتٍ ) أَيْ مُعْتَصَرٍ مِنْ شَجَرٍ أَوْ ثَمَرٍ ; لِأَنَّهُ مُقَيَّدٌ ( بِخِلَافِ مَا يَقْطُرُ 181 مِنْ الْكَرْمِ ) أَوْ الْفَوَاكِهِ ( بِنَفْسِهِ ) فَإِنَّهُ يَرْفَعُ الْحَدَثَ ، وَقِيلَ لَا وَهُوَ الْأَظْهَرُ كَمَا فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ عَنْ الْبُرْهَانِ وَاعْتَمَدَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ فَقَالَ : وَالِاعْتِصَارُ يَعُمُّ الْحَقِيقِيَّ وَالْحُكْمِيَّ كَمَاءِ الْكَرْمِ وَكَذَا مَاءُ الدَّابُوغَةِ وَالْبِطِّيخِ بِلَا اسْتِخْرَاجٍ وَكَذَا نَبِيذُ التَّمْرِ