( جَاءَتْ امْرَأَةُ الْمَجْبُوبِ بِوَلَدٍ ) وَلَمْ تَعْلَمْ بِجَبِّهِ فَادَّعَاهُ ثَبَتَ نَسَبُهُ . 496 ثُمَّ عَلِمَتْ فَلَهَا الْفُرْقَةُ تَتَارْخَانِيَّةٌ ; وَلَوْ وَلَدَتْ ( بَعْدَ التَّفْرِيقِ إلَى سَنَتَيْنِ ثَبَتَ نَسَبُهُ ) لِإِنْزَالِهِ بِالسَّحْقِ ( وَالتَّفْرِيقُ ) بَاقٍ ( بِحَالِهِ ) لِبَقَاءِ جَبِّهِ ( وَلَوْ ) كَانَ ( عِنِّينًا بَطَلَ التَّفْرِيقُ ) لِزَوَالِ عُنَّتِهِ بِثُبُوتِ نَسَبِهِ كَمَا يَبْطُلُ التَّفْرِيقُ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى إقْرَارِهَا بِالْوُصُولِ قَبْلَ التَّفْرِيقِ لَا بَعْدَهُ لِلتُّهْمَةِ فَسَقَطَ نَظَرُ الزَّيْلَعِيِّ .