( لَا يَأْخُذُ مَا لَهُ عَلَى فُلَانٍ إلَّا جُمْلَةً أَوْ إلَّا جَمْعًا فَتَرَكَ مِنْهُ دِرْهَمًا ثُمَّ أَخَذَ الْبَاقِيَ كَيْفَ شَاءَ لَا يَحْنَثُ ) ظَهِيرِيَّةٌ وَهُوَ الْحِيلَةُ فِي عَدَمِ حِنْثِهِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى ( كَمَا لَا يَحْنَثُ مَنْ قَالَ إنْ كَانَ لِي إلَّا مِائَةٌ أَوْ غَيْرُ أَوْ سِوَى ) مِائَةٍ ( فَكَذَا بِمِلْكِهَا ) أَيْ الْمِائَةِ ( أَوْ بَعْضِهَا ) لِأَنَّ غَرَضَهُ نَفْيُ الزِّيَادَةِ عَلَى الْمِائَةِ وَحَنِثَ بِالزِّيَادَةِ لَوْ مِمَّا فِيهِ الزَّكَاةُ وَإِلَّا لَا ، 843 حَتَّى لَوْ قَالَ ( امْرَأَتُهُ كَذَا إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ و لَهُ عُرُوضٌ ) وَضِيَاعٌ ( وَدُورٌ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ لَمْ يَحْنَثْ ) خِزَانَةُ أَكْمَلَ .