( وَمُرْتَدٍّ وَمَمْلُوكٍ ) وَلَوْ مُكَاتَبًا أَوْ مُبَعَّضًا ( وَصَبِيٍّ ) وَمُغَفَّلٍ وَمَجْنُونٍ ( إلَّا ) 477 فِي حَالِ صِحَّتِهِ إلَّا ( أَنْ يَتَحَمَّلَا فِي الرِّقِّ وَالتَّمْيِيزِ وَأَدَّيَا بَعْدَ الْحُرِّيَّةِ ) وَلَوْ لِمُعْتِقِهِ كَمَا مَرَّ ( وَ ) بَعْدَ ( الْبُلُوغِ ) وَكَذَا بَعْدَ إبْصَارٍ وَإِسْلَامٍ وَتَوْبَةِ فِسْقٍ وَطَلَاقِ زَوْجَةٍ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ حَالُ الْأَدَاءِ شَرْحُ تَكْمِلَةٍ . وَفِي الْبَحْرِ : مَتَى حَكَمَ بِرَدِّهِ لِعِلَّةٍ ثُمَّ زَالَتْ فَشَهِدَ بِهَا لَمْ تُقْبَلْ إلَّا أَرْبَعَةٌ عَبْدٌ وَصَبِيٌّ وَأَعْمَى وَكَافِرٌ عَلَى مُسْلِمٍ وَإِدْخَالُ الْكَمَالِ أَحَدَ الزَّوْجَيْنِ مَعَ الْأَرْبَعَةِ سَهْوٌ .