( أَوْ يَأْكُلُ الرِّبَا ) قَيَّدُوهُ بِالشُّهْرَةِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْفِسْقَ يَمْنَعُهَا شَرْعًا إلَّا أَنَّ الْقَاضِيَ لَا يُثْبِتُ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ ظُهُورِهِ لَهُ فَالْكُلُّ سَوَاءٌ بَحْرٌ فَلْيُحْفَظْ ( أَوْ يَبُولُ أَوْ يَأْكُلُ عَلَى الطَّرِيقِ ) وَكَذَا كُلُّ مَا يُخِلُّ بِالْمُرُوءَةِ ، وَمِنْهُ كَشْفُ عَوْرَتِهِ لِيَسْتَنْجِيَ مِنْ جَانِبِ الْبِرْكَةِ وَالنَّاسُ حُضُورٌ وَقَدْ كَثُرَ فِي زَمَانِنَا فَتْحٌ ( أَوْ يُظْهِرُ سَبَّ السَّلَفِ ) لِظُهُورِ فِسْقِهِ ، بِخِلَافِ مَنْ يُخْفِيهِ لِأَنَّهُ فَاسِقٌ مَسْتُورٌ عَيْنِيٌّ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَإِنَّمَا قَيَّدْنَا بِالسَّلَفِ تَبَعًا لِكَلَامِهِمْ ; وَإِلَّا فَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ سَبُّ مُسْلِمٍ لِسُقُوطِ الْعَدَالَةِ بِسَبِّ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّلَفِ كَمَا فِي السِّرَاجِ وَالنِّهَايَةِ . وَفِيهَا : الْفَرْقُ بَيْنَ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ ، أَنَّ السَّلَفَ الصَّالِحَ الصَّدْرُ الْأَوَّلُ مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ أَبُو حَنِيفَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَالْخَلَفَ : بِالْفَتْحِ مَنْ بَعْدَهُمْ فِي الْخَيْرِ ، وَبِالسُّكُونِ فِي الشَّرِّ بَحْرٌ ، وَفِيهِ عَنْ الْعِنَايَةِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ : لَا أَقْبَلُ شَهَادَةَ مَنْ سَبَّ الصَّحَابَةَ وَأَقْبَلُهَا مِمَّنْ تَبَرَّأَ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ يَعْتَقِدُ دِينًا وَإِنْ كَانَ عَلَى بَاطِلٍ فَلَمْ يَظْهَرْ فِسْقُهُ بِخِلَافِ السَّابِّ .