( قَوْلُهُ : صِحَّتُهُ ) أَيْ الْقَبْضِ بِالتَّخْلِيَةِ قَالَ فِي التَّتَارْخَانِيَّة : وَهَذَا الْخِلَافُ فِي الْهِبَةِ الصَّحِيحَةِ ، فَأَمَّا الْهِبَةُ الْفَاسِدَةُ فَالتَّخْلِيَةُ لَيْسَتْ بِقَبْضٍ اتِّفَاقًا ، وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْإِقْرَارَ بِالْهِبَةِ لَا يَكُونُ إقْرَارًا بِالْقَبْضِ خَانِيَّةٌ ( قَوْلُهُ : وَفِي النُّتَفِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ) أَحَدُهَا : الْهِبَةُ ، وَالثَّانِي : الصَّدَقَةُ ، وَالثَّالِثُ : الرَّهْنُ ، وَالرَّابِعُ : الْوَقْفُ فِي قَوْلِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَابْنِ شُبْرُمَةَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَالْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ .
وَالْخَامِسُ : الْعُمْرَى ، وَالسَّادِسُ : النِّحْلَةُ ، وَالسَّابِعُ : الْجَنِينُ ، وَالثَّامِنُ : الصُّلْحُ ، وَالتَّاسِعُ : رَأْسُ الْمَالِ فِي السَّلَمِ ، وَالْعَاشِرُ : الْبَدَلُ فِي السَّلَمِ إذَا وُجِدَ بَعْضُهُ زُيُوفًا فَإِنْ لَمْ يَقْبِضْ بَدَلَهَا قَبْلَ الِافْتِرَاقِ بَطَلَ حِصَّتُهَا مِنْ السَّلَمِ .
وَالْحَادِيَ عَشَرَ : الصَّرْفُ .
وَالثَّانِي عَشَرَ : إذَا بَاعَ الْكَيْلِيَّ بِالْكَيْلِيِّ ، وَالْجِنْسُ مُخْتَلِفٌ مِثْلَ الْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ جَارٍ فِيهِ التَّفَاضُلُ لَا النَّسِيئَةُ .
وَالثَّالِثَ عَشَرَ : إذَا بَاعَ الْوَزْنِيَّ بِالْوَزْنِيِّ مُخْتَلِفًا مِثْلَ الْحَدِيدِ بِالصُّفْرِ ، أَوْ الصُّفْرِ بِالنُّحَاسِ ، أَوْ النُّحَاسِ بِالرَّصَاصِ جَازَ فِيهَا التَّفَاضُلُ لَا النَّسِيئَةُ مِنَحُ الْغَفَّارِ كَذَا فِي الْهَامِشِ .