. ( قَوْلُهُ وَالْخَيَّاطُ وَالْخَفَّافُ ) هَذَا ظَاهِرٌ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْخَيْطَ عَلَى رَبِّ الثَّوْبِ فِي عُرْفِ صَاحِبِ الظَّهِيرِيَّةِ ، وَأَمَّا عَلَى عُرْفِ مَنْ قَبْلَهُ وَهُوَ عُرْفُنَا الْآنَ مِنْ أَنَّهُ عَلَى الْخَيَّاطِ فَلَا يَظْهَرُ ; لِأَنَّ الْخَيْطَ كَالصِّبْغِ سَائِحَانِيٌّ ( قَوْلُهُ بِالْأَجْرِ ) الْبَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ أَوْ لِلتَّعْلِيلِ ( قَوْلُهُ لِتَسْلِيمِهِ حُكْمًا ) لِكَوْنِ الْبَيْتِ فِي يَدِهِ وَهُوَ كَالتَّسْلِيمِ الْحَقِيقِيِّ فَلَا يَمْلِكُ الْحَبْسَ بَعْدَهُ . ( قَوْلُهُ فَإِنْ حَبَسَ ) أَيْ فِيمَا إذَا كَانَ الْأَجْرُ حَالًّا . ( قَوْلُهُ لِعَدَمِ التَّعَدِّي ) فَبَقِيَ أَمَانَةً كَمَا كَانَ ، وَهَذَا عِلَّةٌ لِعَدَمِ الضَّمَانِ ، وَعِلَّةُ عَدَمِ الْأَجْرِ هَلَاكُ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ