( وَ ) كَمَا اسْتَفْتَحَ ( تَعَوَّذَ ) بِلَفْظِ أَعُوذُ عَلَى الْمَذْهَبِ ( سِرًّا ) قُيِّدَ لِلِاسْتِفْتَاحِ أَيْضًا فَهُوَ كَالتَّنَازُعِ ( لِقِرَاءَةٍ ) فَلَوْ تَذَكَّرَهُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ تَرَكَهُ ، وَلَوْ قَبْلَ إكْمَالِهَا تَعَوَّذَ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَأْنِفَهَا ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُّ . وَلَا يَتَعَوَّذُ التِّلْمِيذُ إذَا قَرَأَ عَلَى أُسْتَاذِهِ ذَخِيرَةٌ : أَيْ لَا يُسَنُّ ، فَلْيُحْفَظْ ( فَيَأْتِي بِهِ الْمَسْبُوقُ عِنْدَ قِيَامِهِ لِقَضَاءِ مَا فَاتَهُ ) لِقِرَاءَتِهِ ( لَا الْمُقْتَدِي ) لِعَدَمِهَا ( وَيُؤَخِّرُ ) الْإِمَامُ التَّعَوُّذَ ( عَنْ تَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ ) لِقِرَاءَتِهِ بَعْدَهَا