( قَوْلُهُ فُرُوعٌ إلَى قَوْلِهِ يَنَابِيعُ ) يُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ ( قَوْلُهُ أَفْضَلُ مِنْ سُبْعِ الْبَقَرَةِ إلَخْ ) وَكَذَا مِنْ تَمَامِ الْبَقَرَةِ . قَالَ فِي التَّتَارْخَانِيَّة ، وَفِي الْعَتَّابِيَّةِ : وَكَانَ الْأُسْتَاذُ يَقُولُ بِأَنَّ الشَّاةَ الْعَظِيمَةَ السَّمِينَةَ تُسَاوِي الْبَقَرَةَ قِيمَةً وَلَحْمًا أَفْضَلُ مِنْ الْبَقَرَةِ لِأَنَّ جَمِيعَ الشَّاةِ تَقَعُ فَرْضًا بِلَا خِلَافٍ . وَاخْتَلَفُوا فِي الْبَقَرَةِ . قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : يَقَعُ سُبُعُهَا فَرْضًا وَالْبَاقِي تَطَوُّعٌ ا هـ ( قَوْلُهُ إذَا اسْتَوَيَا إلَخْ ) فَإِنْ كَانَ سُبُعَ الْبَقَرَةِ أَكْثَرَ لَحْمًا فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَالْأَصْلُ فِي هَذَا إذَا اسْتَوَيَا فِي اللَّحْمِ وَالْقِيمَةِ فَأَطْيَبُهُمَا لَحْمًا أَفْضَلُ ، وَإِذَا اخْتَلَفَا فِيهِمَا فَالْفَاضِلُ أَوْلَى تَتَارْخَانِيَّةٌ ( قَوْلُهُ أَفْضَلُ مِنْ النَّعْجَةِ ) هِيَ الْأُنْثَى مِنْ الضَّأْنِ قَامُوسٌ ( قَوْلُهُ إذَا اسْتَوَيَا فِيهِمَا ) فَإِنْ كَانَتْ النَّعْجَةُ أَكْثَرَ قِيمَةً أَوْ لَحْمًا فَهِيَ أَفْضَلُ ذَخِيرَةٌ ط ( قَوْلُهُ وَالْأُنْثَى مِنْ الْمَعْزِ أَفْضَلُ ) مُخَالِفٌ لِمَا فِي الْخَانِيَّةِ وَغَيْرِهَا . وَقَالَ ط : مَشَى ابْنُ وَهْبَانَ عَلَى أَنَّ الذَّكَرَ فِي الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ أَفْضَلُ لَكِنَّهُ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا كَانَ مَوْجُوءًا ، أَيْ مَرْضُوضَ الْأُنْثَيَيْنِ : أَيْ مَدْقُوقَهُمَا .
قَالَ الْعَلَّامَةُ عَبْدُ الْبَرِّ : وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ مَوْجُوءًا لَا يَكُونُ أَفْضَلَ ( قَوْلُهُ وَفِي الْوَهْبَانِيَّةِ إلَخْ ) تَقْيِيدٌ لِلْإِطْلَاقِ بِالِاسْتِوَاءِ أَيْ : أَنَّ الْأُنْثَى مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ أَفْضَلُ إذَا اسْتَوَيَا . قَالَ فِي التَّتَارْخَانِيَّة لِأَنَّ لَحْمَهَا أَطْيَبُ ا هـ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِلْأَصْلِ الْمَارِّ